¿Estás por inscribirte en este nuevo cuatrimestre?
¡Tranquilidad y Cautela! (Y más importante: ¡Entusiasmo!)
Tenés que inscribirte a través del sistema SIU GUARANI, mediante el cual también vas a poder ver toda la oferta de materias y horarios (podés acceder entrando acá: http://guarani.sociales.uba.ar/ )
Inscripción al 1er cuatrimestre 2016: primer llamado 3 al 6 de marzo - segundo llamado (ballotage) 14 al 15 de marzo y tercer llamado (remanentes) 19 al 23 de marzo
Alguna vez te preguntaste Sociólogos Para Qué?
Mapa crítico de la carrera de Sociología
¿Por qué "mapear" nuestra carrera?
Consideramos que este "mapa crítico" de la carrera es una herramienta: una herramienta más entre otras que tenemos a la hora de anotarnos, de atravesar nuestra carrera; pero a la vez es algo más que eso...
Es que por medio de los mapas críticos intentamos poner en discusión nuestra formación y romper el aislamiento en que estamos sumergidxs cotidianamente, acostumbrados a una dinámica de no debatir, intercambiar y participar en los cursos, con nuestrxs compañerxs y docentes. Es una instancia que pensamos para que compañeros y compañeras puedan compartir con otros y otras su mirada y experiencia sobre su cursada, por ello las opiniones y críticas que conforman este mapa no reflejan necesariamente las opiniones del conjunto de El Viejo Topo-CAUCE. Son opiniones personales de quienes firman. Es por esto una herramienta colectiva, que se nutre en tanto la alimentemos, porque este mapa crítico está siempre actualizándose y completándose con críticas diferentes, incluso de la misma materia.
Esperamos que sea útil para que podamos elegir, mientras nos seguimos organizando por transformar nuestra carrera, aquellas materias que nos brinden las mayores herramientas posibles para comprender y transformar la realidad. Al mismo tiempo apostamos a que se vuelva un puntapié para el debate sobre los planes de estudio y sus orientaciónes, por lo que te invitamos a escribirnos y sacar del cajón tus observaciones, comentarios y críticas para que sean una herramienta que, en fin, pueda transformarse en práctica.
Materias Obligatorias
Antes de anotarte, acordate que tenés que cursar las siguientes materias:
16 materias obligatorias
3 niveles de idioma a elegir entre Ingles y Francés
3 teorías sociológicas
6 sociologías especiales
200 horas de investigación (entre Talleres y Seminarios)
Si querés, luego de la licenciatura tenés la opción al Profesorado, para esto debés cursar 3 materias más: Pedagogía, Didáctica y Prácticas de Enseñanza.
Sociología General:
Como su nombre lo indica, es un primer acercamiento a algunos temas y
autores de nuestra carrera. Su objetivo es que te sumerjas, poco a poco, en el oficio del sociólogo y que empieces a
pensar la realidad con ese lente (desnaturalizar la realidad social y poner en
tensión el sentido común). Se abordan brevemente algunos autores clásicos de la
sociología (Marx, Durhkeim y Weber) y
temas como el cambio social, el poder, el hecho social etc.
Esta
materia tiene dos opciones de cursada:
Sociología General - Cátedra Rubinich
1. Los horarios se encuentran divididos en: teóricos (Jueves de 17 a 19 hs),
teorico-practico (sabados de 11 a 13 hs)y practicos ( en los cuales tenes 09
opciones). Recordá cuando te inscribas que si bien la asistencia
a los teóricos no es obligatoria, si es recomendable para que puedas entender
mejor la materia. En cuanto a los contenidos, consta de básicamente dos partes
una en donde se estudian autores clásicos, El Suicidio de Durhkeim y las reglas
del método sociológico, y una parte segunda en que se abordan otros sociólogos
un tanto más contemporáneos (Willis, Bourdieau, Mecchia, entre otros). Entre
las ventajas que posee la cátedra se puede mencionar la lectura de las obras
completas que forman parte de la bibliografía de la materia, así como también
un buen abordaje por parte de las instancias de teóricos prácticos que son en
su mayoría ordenadas y claras. También se puede mencionar un trabajo práctico
domiciliario de observación etnográfica que suele ser una primera experiencia
rica e interesante. En cuanto a la
metodología de evaluación son dos parciales presenciales y la calificación de
la instancia de observación por medio de un trabajo domiciliario. En las tres
instancias debes obtener siete o más para promocionarla. Es recomendable no
hacer esta materia conjuntamente con historia contemporánea debido a la gran
cantidad de material para leer.
Práctico martes de 15 a 17 (Mariana Gómez – Ezequiel Rivas)
Definitivamente el peor práctico de todos, el 100% de los compañeros que lo cursaron con migo afirman que el práctico es malo o algo peor. Docentes que son poco pedagógicos, muchas veces repiten un verso estudiado de memoria del que no pueden salir a la hora de algo que exceda el libro, lo que importa es "responder bien el parcial" (de hecho las únicas herramientas que te dan te sirven a duras penas para eso). Ante una crítica a sus formas de dar clase solo dan respuestas soberbias y sordas a los comentarios. Recomiendo no anotarse por nada del mundo en este práctico, no solo porque explican mal sino porque además confunden, por lo general se contradicen con los otros docentes y hasta incluso con la bibliografía.
S.
3.La materia está dividida en tres partes que componen un total de seis horas semanales, la primera parte es la de prácticos, en donde el contenido se enfoca en una primera instancia en la visión de autores precursores de la sociología, como Emily Durkheim, Max Weber y Karl Marx y en una segunda instancia donde se abordan visiones de autores contemporáneos como: Howard Becker, Pierre Bourdieu y Ernesto Meccia. Dentro de este espacio, de acuerdo al grupo en que hayas formado (Días y horarios) se llevaran a cabo de este punto de ver, dos ejes: Uno discursivo y el otro técnico. En el discursivo, se abordan lecturas de pasajes y reflexiones acerca de las posiciones principales de la sociología como Las reglas del método sociológico de Emily Durkheim y La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la política social de Max Weber) Si bien, es necesario un momento de pensamiento y reflexión ante el texto, también es necesario estructurar el conocimiento a partir de prácticas académicas como el análisis especifico del material disponible. En el técnico, se lleva a cabo el análisis sistemático del material de estudio, a través de creación de reseñas con fecha de entrega y correcciones. Este eje, se encuentra afectado por horarios menores al de las 19:00hs, donde se puede observar, los alumnos que trabajen durante el día no podrán cursar.
3.La materia está dividida en tres partes que componen un total de seis horas semanales, la primera parte es la de prácticos, en donde el contenido se enfoca en una primera instancia en la visión de autores precursores de la sociología, como Emily Durkheim, Max Weber y Karl Marx y en una segunda instancia donde se abordan visiones de autores contemporáneos como: Howard Becker, Pierre Bourdieu y Ernesto Meccia. Dentro de este espacio, de acuerdo al grupo en que hayas formado (Días y horarios) se llevaran a cabo de este punto de ver, dos ejes: Uno discursivo y el otro técnico. En el discursivo, se abordan lecturas de pasajes y reflexiones acerca de las posiciones principales de la sociología como Las reglas del método sociológico de Emily Durkheim y La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la política social de Max Weber) Si bien, es necesario un momento de pensamiento y reflexión ante el texto, también es necesario estructurar el conocimiento a partir de prácticas académicas como el análisis especifico del material disponible. En el técnico, se lleva a cabo el análisis sistemático del material de estudio, a través de creación de reseñas con fecha de entrega y correcciones. Este eje, se encuentra afectado por horarios menores al de las 19:00hs, donde se puede observar, los alumnos que trabajen durante el día no podrán cursar.
La segunda parte es la de teórico – práctico quien está a
cargo es el titular de catedra: Lucas Rubinich. El material que se utiliza es
una selección de textos que se encuentran en el blog de la catedra. Véase http://sociologiageneral.sociales.uba.ar/
En estas clases se abordan aspectos generales de la
sociología. El titular relaciona la vida real con la teoría, esta relación
suele ser confusa en determinadas ocasiones ya que los estudiantes suelen
asimilar este proceso como una muestra de historias personales que no se poseen
una relación directa con las teorías trabajadas en clase. De todas maneras, es
de interés necesario concurrir a estas clases, puesto que suelen ser
constructivas desde el punto de vista objetivo de la carrera de sociología.
Ahora bien ¿Cuánta relación existe entre la forma en que se llevan los
contenidos de los prácticos, con lo que
el estudiante puede encontrarse en las clases del titular de cátedra? ¿Es
posible reunir los dos ejes en un mismo proceso?
La tercera
parte es la de teóricos. Las clases son los sábados, y en cada autor hay un
docente especialista que aborda la visión de los mismos. Por ejemplo en caso
del Suicidio de Emily Durkheim, lo lleva a cabo Pablo Bonaldi quien distribuye
el programa en alrededor de dos clases. Y así sucede con el resto de los
programas. Desde este modo ver, las clases teóricas funcionan de acuerdo al
interés del estudiante, los contenidos son ofrecidos y mientras haya
participación y cuestiones, los mismos se van profundizando.
Habitualmente
en un ámbito donde las relaciones funcionan en un área “Políticamente
correcto”, a este eslogan se suelen atribuir cuestiones que escapan a la realidad
del estudiantado, donde practicas heterogéneas se suelen chocar con las
posiciones de poder y los pensamientos que en primera instancia pueden llegar a
ser constructivos, se pierden en un mundo donde los resultados y las practicas
burocráticas cumplen un rol principal.
Sociología General - Cátedra Forte
1. Esta materia se cursa por la mañana, los horarios están divididos en: teóricos (martes y jueves de 7 a 9hs) y prácticos (martes de 9 a 11hs, jueves de 9 a 11hs). La materia cuenta con cuatro unidades de lectura obligatoria, en las cuales se combinan autores clásicos y contemporáneos, en cada una de ellas podes encontrar desde Eeber, Foucault, Durkheim, Gramsci, etc. La materia se promociona con siete, un parcial es presencial y el otro es domiciliario. Recordá cuando te inscribas que si bien la asistencia a los teóricos no es obligatoria, si es recomendable para que puedas entender mejor la materia.
1. Esta materia se cursa por la mañana, los horarios están divididos en: teóricos (martes y jueves de 7 a 9hs) y prácticos (martes de 9 a 11hs, jueves de 9 a 11hs). La materia cuenta con cuatro unidades de lectura obligatoria, en las cuales se combinan autores clásicos y contemporáneos, en cada una de ellas podes encontrar desde Eeber, Foucault, Durkheim, Gramsci, etc. La materia se promociona con siete, un parcial es presencial y el otro es domiciliario. Recordá cuando te inscribas que si bien la asistencia a los teóricos no es obligatoria, si es recomendable para que puedas entender mejor la materia.
2. La materia se cursa los martes y jueves de 7am a 9 am. La materia en lineas generales se divide en cuatro unidades, cada una relacionando a la Sociología con un tema particular. Cada unidad aborda un eje diferente retomando conceptos y reflexiones de diversos autores (tanto clásicos como contemporáneos). Los principales ejes son la condición moderna, el sentido común, el poder y lo social.
La materia tiene sus aciertos: en términos que uno puede ver en movimiento las diferentes teorías ya que están en permanente comparación un autor sobre el otro, diferente de abordar clásico por clásico de manera estanca, pero al mismo tiempo tiene sus desventajas: no se abordan libros completos, el conocimiento que se tiene de los clásico s sobre todo, es fragmentario teniendo ideas vagas de los planteos de dichos autores. Los autores que se ven de manera más profunda son Weber y algunas cosas de Foucault. De los clásico casi no se aborda Marx, y hay muchisimos “autores de relleno” que aportan a describir algunos de los ejes expuestos pero que son prescindibles para poder tener un acercamiento general a la Sociología.
Los examenes son dos. Uno es presencial, en dónde si bien hay que estudiar pero también relacionar loa conceptos entre si. El segundo parcial es domiciliario y aporta como ejercicio de relacion entre todos los contenidos de la materia (si estudias te va bien). Es un buen ejercicio siendo que te permiten jugar con los conceptos de manera en la que uno como estudiante interviene de manera mas protaganica en uns instancia evaluativa (algo no del todo frecuente) , Si bien no tengo con que otra Sociología General compar, la recomiendo!
LU!
Economía II - Cátedra Rieznik / Katz
Tiene teóricos, prácticos y teórico-prácticos. En teóricos y prácticos se ve teoría marxista (salvo algunas excepciones de prácticos); en teórico-prácticos, otras escuelas (clásicos/neoclásicos/ortodoxos).
La parte de Marx (salvo un par de excepciones) se ve a través de otros autores. No se lee El capital de primera mano –algo que me parece fundamental en el único curso obligatorio de Economía– sino la versión de otros autores.
En cuanto a los teórico-prácticos, en toda la cursada no tuvimos la bibliografía, por lo que tuvimos que contentarnos con lo que daba el profesor. Nuevamente, nos encontramos frente a una versión de segunda mano pero esta vez sin bibliografía. Por lo tanto, la mayoría de los alumnos no puede discutir con las otras corrientes de pensamiento (o defenderlas, si quisiera) con conocimiento directo de los autores. Esto es particularmente grave cuando, en medio de una crisis como la actual, en general se considera de centroizquierda (cuando no de izquierda) a los nuevos keynesianos, empezando por el flamante premio Nobel Paul Krugman, que, solo por dar un ejemplo de su libro De vuelta a la economía de la Gran Depresión, considera la intervención en la economía como un medio –que, dentro de lo posible, se debería evitar– para salvar al mercado libre: "Además, las medidas que los países avanzados necesitan tomar para contrarrestar la economía de la depresión no alteran en nada el compromiso con los mercados libres", "No me gusta la idea de que los países tengan que intervenir en el mercado, es decir, que tendrán que restringir el mercado libre con el fin de salvarlo. Pero es difícil ver cómo quien haya estado prestando atención pueda todavía insistir en que no hay que hacer nada por el estilo, que los mercados financieros siempre premian la virtud y sólo castigan los vicios".
Las clases y la forma de evaluación no difieren mucho de otras materias, con la exposición del tema del día por parte del profesor (aunque a veces hacían comentarios sobre la actualidad económica) y dos parciales presenciales con preguntas de desarrollo de los distintos temas.
Iván
Economía II Teubal
1. La materia se cursa los días lunes y jueves de 11 a 13hs. La misma se divide en dos partes. En la primera se ven a los clásicos en orden cronológico de forma clara y profunda (Smith, Ricardo y Marx). A pesar de no leerse a las obras completas, se trabajan las fuentes directas y se llega a comprender la esencia de cada una y el por qué del pasaje de una teoría a otra.
Dedicando incluso más de una clase a cada autor , acompañando con lecturas de los textos, en la clase se busca una interacción entre los estudiantes, que haya siempre un ida y vuelta con espacios tanto para dudas como para acotaciones. Si bien la materia se divide en dos partes a dónde se hace mas hincapié es en historizar el devenir del pensamiento económico desde Smith hasta Marx. La segunda parte trata sobre los marginalistas, también conocidos como neoclásicos.También se aborda a Keynes de una manera crítica en donde relacionan sus planteos económicos con el objetivo de evitar la crisis del capital. En cuanto a la evalución, consta de dos parciales presenciales en donde se espera el desarrollo de las teorías de los diferentes autores, sin escatimar, incluyendo el vocabulario técnico acorde. Se podría decir es una cátedra bastante exigente pero aun así es posible promocionarla.Los teóricos dejan mucho que desear , sin embargo , en especial cuando se ve la teoría de la renta en Ricardo, así como a los marginalistas, son de gran utilidad.Yo cursé los prácticos los días martes de 9 a 11hs y en verdad lo recomiendo, ambas profesoras (Natalia y Tamara) le ponen onda y son muy claras. A la hora de explicar a los marginalistas donde se veían involucrados una gran cantidad de gráficos fueron pacientes y quisieron asegurarse de que realmente comprendieramos el tema.
LU!
Dedicando incluso más de una clase a cada autor , acompañando con lecturas de los textos, en la clase se busca una interacción entre los estudiantes, que haya siempre un ida y vuelta con espacios tanto para dudas como para acotaciones. Si bien la materia se divide en dos partes a dónde se hace mas hincapié es en historizar el devenir del pensamiento económico desde Smith hasta Marx. La segunda parte trata sobre los marginalistas, también conocidos como neoclásicos.También se aborda a Keynes de una manera crítica en donde relacionan sus planteos económicos con el objetivo de evitar la crisis del capital. En cuanto a la evalución, consta de dos parciales presenciales en donde se espera el desarrollo de las teorías de los diferentes autores, sin escatimar, incluyendo el vocabulario técnico acorde. Se podría decir es una cátedra bastante exigente pero aun así es posible promocionarla.Los teóricos dejan mucho que desear , sin embargo , en especial cuando se ve la teoría de la renta en Ricardo, así como a los marginalistas, son de gran utilidad.Yo cursé los prácticos los días martes de 9 a 11hs y en verdad lo recomiendo, ambas profesoras (Natalia y Tamara) le ponen onda y son muy claras. A la hora de explicar a los marginalistas donde se veían involucrados una gran cantidad de gráficos fueron pacientes y quisieron asegurarse de que realmente comprendieramos el tema.
LU!
2. La materia se divide en teóricos, que se cursan los lunes y jueves, y los practicos en los cuales tenes varios horarios para elegir. Se cursa por la mañana y es promocionable con siete. Respecto de la metodología de evaluación son dos parciales (uno presencial y otro domiciliario). Teubal propone en los contenidos tener una
visión general de los clásicos de la economía: Smith, Ricardo y Marx. Tal vez esto sea lo más atractivo dado que luego en la carrera los ves poco. La segunda parte de la cursada incluye los fisiócratas, los mercantilistas, Keynes,
etc. Todos los contenidos se analizan haciendo alusión al contexto histórico, y la forma en la cual cada escuela económica entiende los conceptos clásicos de la economía. Esto le da un hilo conductor a la materia.
visión general de los clásicos de la economía: Smith, Ricardo y Marx. Tal vez esto sea lo más atractivo dado que luego en la carrera los ves poco. La segunda parte de la cursada incluye los fisiócratas, los mercantilistas, Keynes,
etc. Todos los contenidos se analizan haciendo alusión al contexto histórico, y la forma en la cual cada escuela económica entiende los conceptos clásicos de la economía. Esto le da un hilo conductor a la materia.
Historia Social Moderna y Contemporánea:
Esta es la primer materia del tronco histórico de la carrera, por lo cual es recomendable hacerla en el segundo cuatrimestre para no quedar atrapado en el laberinto de las correlatividades. Básicamente , como su nombre lo indica, ves la historia moderna de occidente (con algunos matices como China o algún texto de Medio Oriente). Hay dos opciones de cursada: Buchbinder y Rofe.
Cátedra Buchbinder (ex Cassucio)
Esta es la primer materia del tronco histórico de la carrera, por lo cual es recomendable hacerla en el segundo cuatrimestre para no quedar atrapado en el laberinto de las correlatividades. Básicamente , como su nombre lo indica, ves la historia moderna de occidente (con algunos matices como China o algún texto de Medio Oriente). Hay dos opciones de cursada: Buchbinder y Rofe.
Cátedra Buchbinder (ex Cassucio)
1. Al hablar de las historias en nuestra carrera es inevitable recaer en el tema de la carga horaria dedicada a una materia tan extensa como esta, creo como muchos (incluso los mismos docentes) que un cuatrimestre no alcanza para la cantidad de procesos y datos que deben ser abordados. Los teóricos ayudan bastante a la hora de resumir el material, pero generalmente no aportan nada nuevo, se aprovecha mucho mas la materia con la lectura de los desgravados (permiten releer de forma veloz un proceso y ayudan al orden que normalmente se pierde cuando uno analiza de entrada los detalles), en el caso de los prácticos se entienden mucho más los procesos con el aporte de lecturas complementarias ya que se dan por sobreentendidos muchos datos que a veces son importantes para entender cosas claves. Los prácticos no suelen ser demasiado buenos la mayoría apelan a que los estudiantes expongan los temas, situación que se torna engorrosa cuando alguien recita una lectura sin realmente estar convencido de lo que habla. Por otro lado está bueno que se traten temas como: Las internacionales obreras, la guerra civil española, la Rev. China y rusa y el conflicto en medio oriente.
Sheila
2. Es mucho material para leer, es recomendable no atrasarse en las lecturas. Según el programa de la materia, los contenidos están organizados según un criterio problemático, es decir, reconstruir las distintas interpretaciones que existen sobre los temas presentados y poder contraponerlas. Basicamente buscan empezar a realizar este
ejercicio científico. Una primera parte está centrada en el estudio de la Revolución Francesa, los procesos de unificación de Italia y Alemania, la Revolución Rusa y la evolución del Vietnam Contemporánea y una segunda que abarca la Revolución Industrial, la era del imperialismo, la crisis del año 29, el nazismo y el holocausto y el
conflicto palestino-israelí. Esta materia se cursa por la tarde/noche y la evaluación es de promoción.primera parte está centrada en el estudio de la Revolución Francesa, los procesos de unificación de Italia y Alemania, la Revolución Rusa y la evolución del Vietnam Contemporánea y una segunda que abarca la Revolución Industrial, la era del imperialismo, la crisis del año 29, el nazismo y el holocausto y el conflicto palestino-israelí. Esta materia se cursa por la tarde/noche y la evaluación es de promoción.
Cátedra Rofe (ex García Holgado)
Intenta hacer un recorrido por los diferentes contextos históricos en los cuales se desarrollaron las corrientes sociológicas. Es mucha bibliografía para procesar en un cuatrimestre. En cuanto a los contenidos, trabaja mucho
sobre el desarrollo del capitalismo moderno, las revoluciones, los orígenes del movimiento obrero, las guerras mundiales y la pos guerra. La materia es promocionable y se dicta por la mañana.
2. Es mucho material para leer, es recomendable no atrasarse en las lecturas. Según el programa de la materia, los contenidos están organizados según un criterio problemático, es decir, reconstruir las distintas interpretaciones que existen sobre los temas presentados y poder contraponerlas. Basicamente buscan empezar a realizar este
ejercicio científico. Una primera parte está centrada en el estudio de la Revolución Francesa, los procesos de unificación de Italia y Alemania, la Revolución Rusa y la evolución del Vietnam Contemporánea y una segunda que abarca la Revolución Industrial, la era del imperialismo, la crisis del año 29, el nazismo y el holocausto y el
conflicto palestino-israelí. Esta materia se cursa por la tarde/noche y la evaluación es de promoción.primera parte está centrada en el estudio de la Revolución Francesa, los procesos de unificación de Italia y Alemania, la Revolución Rusa y la evolución del Vietnam Contemporánea y una segunda que abarca la Revolución Industrial, la era del imperialismo, la crisis del año 29, el nazismo y el holocausto y el conflicto palestino-israelí. Esta materia se cursa por la tarde/noche y la evaluación es de promoción.
Cátedra Rofe (ex García Holgado)
Intenta hacer un recorrido por los diferentes contextos históricos en los cuales se desarrollaron las corrientes sociológicas. Es mucha bibliografía para procesar en un cuatrimestre. En cuanto a los contenidos, trabaja mucho
sobre el desarrollo del capitalismo moderno, las revoluciones, los orígenes del movimiento obrero, las guerras mundiales y la pos guerra. La materia es promocionable y se dicta por la mañana.
Epistemología de las Ciencias Sociales - Cátedra Martyniuk
1. Es
una materia compleja, pero muy recomendable. La modalidad es de 4 hs teóricas
(miércoles de 17 a 21 hs) y 2 hs
prácticas que se cursan por la tarde. Los teóricos están dados por el titular
de cátedra, y por otra docente quienes dan los contenidos del primer y segundo
parcial respectivamente. En cuanto a los prácticos hay 2, y cada uno tiene una
bibliografía propia. Es una buena experiencia el práctico de Susana Mackey,
para romper la dinámica tradicional de una clase donde el conocimiento lo
“baja” un docente a los estudiantes. Si bien en principio puede parecer algo
desordenado, luego suelen ser clases colectivas muy productivas, que instan a
buscar constantemente disparadores e interrogantes sobre los temas abordados y
sirven tanto para repensar la producción/reproducción de conocimiento en tanto
productores de ciencias sociales como las relaciones de poder dentro del aula.
Respecto
a la bibliografía, es bastante. Se abarcan muchos autores, desde positivistas
clásicos, estructuralistas, pasando por intelectuales argentinos,
epistemólogos, filósofos y hasta textos de los docentes de cátedras. En el
práctico señalado se ven muchos de Foucault, así como también Nietzsche y
Althusser. Quizás si le falten algunos autores que nos den herramientas para
poder comprender la realidad actual, y la especificad de la situación en
Argentina.
En
cuanto a la forma de evaluación, son dos parciales presenciales, tomados en los
prácticos. Suelen ser dos preguntas del práctico correspondiente, y una de las
clases teóricas. Es promediable y hay flexibilidad para la corrección (las
preguntas son a desarrollar y amplias para responder desde diferentes
perspectivas).
2. La materia (presentada como contraria al positivismo de la otra cátedra existente) apunta a problematizar la relación entre la ciencia, el orden social y sus grupos. Presenta el escenario social como ámbito atravesado por proyectos sociales, y de los cuales los postulados científicos son parte de sus soportes. Se leen autores como Foucault, Althusser, Mari, Wallerstein, entre otros, enfatizando el valor de las producciones epistemológicas de la Escuela Francesa (estructuralista y posestructuralista). La bibliografía cambia con los Prácticos, pero Foucault tiene mucha centralidad en toda la cursada. Y los Teóricos se dividen entre dinámicas clases presentadas por Silvia Rivera, y otras algo más “clásicas” en cuanto al formato pedagógico presentadas por el jefe de catedra Martyniuk.
La distancia teórica que adopta la cátedra respecto al positivismo, encuentra fracturas cuando reproduce esquemas heredados de la concepción positivista en cuanto a formas de evaluación y estilo pedagógico. Si bien asume un planteo radical de ruptura en cuanto al debate sobre el método y los criterios de valoración científicos, termina reafirmando (mediante parciales individuales, corroboración de asistencia, disposición áulica, etc.) las formas tradicionales de transmisión del conocimiento. Es decir, el gran esfuerzo por combatir teóricamente los enunciados positivistas, encuentra obstáculos evidentes en la práctica académica.
Aun así, es una materia muy interesante, y esta catedra no deja de ser recomendable.
Epistemología de las Ciencias Sociales - Cátedra Martini
Los teóricos se dictan los miércoles de 9 a 13 hs y la bibliografía la evalúan con dos parciales presenciales, mayormente son de control de lectura. Respecto a los contenidos de la materia, son cuatro unidades que tienen textos variados, pero en general tratan sobre convención, contingencia y performatividad,, las perspectivas de Otto Neurath y Karl Popper: La explicación científica. La comprensión como herramienta heurística. Los problemas metodológicos de las ciencias sociales y crítica al modelo hempeliano de explicación histórica.
Filosofía:
Epistemología de las Ciencias Sociales - Cátedra Martini
Los teóricos se dictan los miércoles de 9 a 13 hs y la bibliografía la evalúan con dos parciales presenciales, mayormente son de control de lectura. Respecto a los contenidos de la materia, son cuatro unidades que tienen textos variados, pero en general tratan sobre convención, contingencia y performatividad,, las perspectivas de Otto Neurath y Karl Popper: La explicación científica. La comprensión como herramienta heurística. Los problemas metodológicos de las ciencias sociales y crítica al modelo hempeliano de explicación histórica.
Filosofía:
Se dictan las primeras aproximaciones a las grandes corrientes filosóficas que se relacionan con los contenidos de la carrera. básicamente se centran en las corrientes filosóficas modernas y contemporáneas. Esta es una materia obligatoria, y existen dos opciones de cursada: Raffin y Rossi.
Cátedra Raffin:
La materia busca que a través de los contenidos se piense a la filosofía como actividad que permite problematizar la realidad, interpelarla, resignificarla y construirla, como bien lo indica el programa. Se ven los aspectos básicos de la misma (ser, saber, realidad, etc.), mechada con autores de clásicos como Hegel, Kant, Marx, y algunos más modernos.
Cátedra Rossi: Aún no tenemos comentarios sobre la misma, si la cursaste no dudes en escribirnos!
Historia del Conocimiento Sociológico l - Cátedra Jenkins
En la materia se estudian a autores contractualistas, a Durkheim y a Marx, entre otros. Esto hace que el programa de la materia sea interesante, pero que también, en algunos casos, los temas sean tan variados que no se puedan llegar a estudiar en profundidad. Tanto el dictado de las clases teóricas, como de las prácticas, es muy tradicional, ya que el docente expone los textos que se indicaron para la clase y se deja lugar para algunas preguntas por parte de los estudiantes. La forma de evaluación sigue en la misma línea, con dos parciales presenciales y escritos de los autores vistos. Generalmente, no se busca en las evaluaciones relacionar autores o presentar alguna postura personal sobre los temas estudiados, sino que se preguntan cuestiones puntuales de los textos a modo de "test de lectura". También vale la pena remarcar que son muy interesantes las clases teóricas de Nocera, en donde se ven los aportes de Hegel y Feuerbach al pensamiento de Marx. Respecto de los horarios, esta materia,se cursa por la tarde, los teóricos son los martes y jueves de 19 a 21 hs.
Historia del Conocimiento Sociológico l - Cátedra Del Río
Esta es una materia obligatoria que se cursa por la mañana, los teóricos
son los jueves de 9 a 13 hs. En cuanto
al contenido, la cátedra apunta a realizar las primeras aproximaciones a las
grandes teorías sociológicas modernas. Ves la concepción sociología en Saint Simon y Comte, luego siguen por las continuidades y rupturas de la
sociología con el positivismo y toman a Durkheim y por último las críticas a
Hegel, a los neohegelianos y a las concepciones del liberalismo clásico, La
ideología burguesa y el fundamento de las instituciones de la sociedad
capitalista. La metodología de evaluación son dos parciales presenciales y la
entrega de algunos trabajos prácticos en clase, según el practico que tengas
tienen en cuenta la participación, pero no tiene muchas dificultades.
Historia del conocimiento sociológico II - Cátedra Aronson
Practico Comisión 13 Esteban Serrani.
Pese a que es una materia que todos debemos atravesar si en algún momento queremos ser sociólogos, y que por los pasillos circula una imagen de cuco o pesada, densa y otros calificativos, a mi entender es necesaria y fundamental para entender como en distintos momentos se intento armar una gran teoría que explique “lo social”. Hace un recorrido interesante sobre la visión weberiana de la acción social, las relaciones sociales, el tema del órden etc y luego retoma lo mismo con el enfoque estructural funcionalista parsoniano que , chicos asusta mas de lo que es y luego termina con los intento sintéticos de Bourdieu y Guiddens. Si bien es medio densa en los teóricos ( 4hs los martes de corrido cuando antes estaban desdoblados), éstos ayudan bastante a entenderla. A mi parecer el práctico de Esteban Serrani es de lo mejorcito para anotarse pues el flaco le pone toda la onda en explicar, es claro, sintético, hace la clase participativa, no tiene ningún drama en volver sobre lo mismo cuantas veces quieran si no se entendió bien algo y en lo que respecta a Parsons (uno de los cucos de sociales) te lo explica perfecto. O lo sabes o lo sabes con el flaco. Muy recomendable desde una materia que todos deberán pasar.
Hernán
Historia del conocimiento Sociológico II – Cátedra Aronson
De los cuatro autores que se ven sólo se profundizan bastante Weber y Parsons, dejando de lado a Giddens y Bourdieu, que para muchos no dejan de ser nuevos y se les debería prestar la misma importancia. La materia y la cursada en si no me pareció de las peores materias pero tampoco de las mejores. Las clases de la titular, Perla, son completas pero son dadas de tal manera que parece un resumen de los textos de los autores por lo que muchxs lo toman como suplantador de la lectura. Falta una mejor organización de las clases para poder abarcar mejor el programa. En los prácticos, por lo menos en el que cursé (Verónica) utiliza el método de que los estudiantes/as presenten los temas y los textos, que sin desmerecerlos muchas veces creo que no intervenía lo suficiente para esclarecer y dar una ayuda para comprender mejor. Las clases de la adjunta, María Inés, dejan mucho que desear en cuanto a contenido y organización de la clase. Son
dos parciales presenciales, en mi experiencia el primero toman la centralidad
de los clásicos y el realismo analítico de Parsons, y en el segundo el AGIL.
Historia del conocimiento Sociológico II – Cátedra Aronson
Práctico: Joaquín Algranti
La cátedra aborda para el primer parcial dos autores: Weber y Parsons. El segundo parcial continúa con la sociología post-parsoniana, centrándose en Giddens y Bourdieu, aunque la última clase de teóricos y de prácticos se da un pantallazo de las corrientes sociológicas del siglo XXI.
El abordaje de los cuatro autores se realiza de acuerdo a los siguientes ejes: epistemológico (concepción de realidad y de ciencia sociales), metodológico y teórico (desagregado en teoría de la acción, del orden, del poder y del conflicto y del cambio). Los tres módulos de la bibliografía (Weber, Parsons y Giddens + Bourdieu) también están organizados de esta manera y para cada eje presentan textos de los autores y de comentaristas, que suelen ser muy útiles, sobre todo al leer a Parsons. De esta manera, al final de la cursada estás en condiciones de hacer un cuadro de doble entrada que compare a los autores de acuerdo a estos ejes. Aunque sería sólo para sistematizarlos, porque en la materia no te piden que compares en ningún momento. Las preguntas de los dos parciales presenciales se dirigen siempre a un autor.
No me parecieron especialmente logradas ninguna de las clases de teóricos. Si las de Weber y Bourdieu son más o menos llevaderas, las de Parsons y Giddens (también la clase sobre las sociologías del siglo XXI) son prácticamente dictados, sin explicación alguna. Además, es cierto lo que comentan antes sobre la duración de los teóricos. Las cuatro horas suelen ser largas tanto para profesores como para alumnos y en general terminan volviéndose tres. No hay grandes diferencias entre los contenidos y la forma de dar las clases de Aronson y de María Inés, aunque los teóricos de la primera siempre son mejores que los de la segunda. Por todo esto, creo que llevar las lecturas a tiempo, no saltear sin más los textos complementarios y cursar un buen práctico son cuestiones aún más decisivas que de costumbre. En este sentido, recomiendo calurosamente el práctico de Joaquín. Todo lo bueno que dijeron más arriba de Esteban se aplica a Joaquín. Son particularmente buenas sus clases contextualizadoras, cuando empieza a hablar sobre un autor.
La cantidad de semanas dedicadas a Weber y Parsons hacen del acercamiento a Bourdieu y Giddens (ni hablar de las nuevas sociologías) algo superficial. Sobre todo Bourdieu (aunque también Weber) se resiente con esta modalidad, porque se lo aborda desde una perspectiva sistematizadora cuando el autor pone mucho énfasis en el inductivismo a partir de la investigación empírica.
Metodología de la investigación I, II y III – Cátedra Infesta Domínguez
Básicamente
está dividida de la siguiente manera: método I es epistemología/metodología en
general, método II es cuantitativa y método III es cualitativa. Se cursa por la
noche, pero no es una catedra que se oferte todos los cuatrimestres, así que
hay que seguirle el rastro. La bibliografía en general es útil, aunque hay un
poco de relleno que podría obviarse o señalarse expresamente como tal. Ojo:
mucho volumen aunque resulta interesante en términos generales. Tiene una línea
muy “epistemológica” en el sentido de que abunda en bibliografía que sustenta
las posiciones metodológicas de la cátedra. Los parciales están bien pensados,
en general van a lo central que hay que saber, no preguntan cosas adyacentes y
piden comprensión más que erudición.
Es
excesiva la injerencia del trabajo en la calificación global (10 en ambos
parciales y un 6 en el trabajo te mandan a final). El problema es que en Método
I hay una instancia de teórico-práctico especialmente dedicada al trabajo,
mientras que en las otras 2 se va piloteando durante el práctico, lo que
obviamente baja la calidad de los trabajos finales porque se le puede dedicar
menos tiempo.
En
cuanto al trabajo de campo, estaría bueno que se hagan cosas más “en serio”,
por ejemplo, en Metodo II se podría hacer una pequeña encuesta a pocas
personas, aunque sea para instar al estudiante a que le ponga más onda a la
confección del cuestionario. Algo MUY molesto es que, por su modalidad, uno
está prácticamente obligado a hacer las 3 de corrido.
Metodología de la investigación I, II y III - Cátedra Sautu
La materia esta compuesta de dos horas de teórico (los tipos de investigación, los pasos, etc), dos de teórico practico (básicamente estadística) y dos de practico (análisis de investigaciones y una investigación grupal). Esta cátedra tiene de positivo que durante los tres cuatrimestres (método I, II y III) uno tiene los mismos profesores y continua con la investigación comenzada en el método I. Las clases de estadística son buenas, se corrigen ejercicios en clase y realmente si no se entiende se explican varias veces, (hasta mandan los resultados por mail en caso de no poder resolverlos).
La bibliografía no es tanta y se tiene que leer todas las semanas si o si para no perder los temas de estadística, ya que las clases están muy relacionadas (si no se aprendió a sacar un porcentaje difícilmente en la clase cuatro sepa sacar una frecuencia acumulada).
A los prácticos hay que asistir ya que en cada uno se analiza una investigación y se presenta un cuestionario como certificado de asistencia.
La forma de evaluación son dos exámenes presénciales escritos donde se esta bien diferenciado teórico, teórico practico y práctico. La materia es promocionable.
Un punto a favor es que los profesores en contexto de toma nunca dejaron de dictar clases, la intención fue que no perdamos el cuatrimestre y se logró.
Metodología de la investigación I, II y III - Cátedra Sautu
Esta
cátedra tiene de positivo que durante los tres cuatrimestres (método I, II y
III) uno tiene los mismos profesores y continua con la investigación comenzada
en el método I. Las clases de estadística son buenas, se corrigen ejercicios en
clase y realmente si no se entiende se explican varias veces, (hasta mandan los
resultados por mail en caso de no poder resolverlos). La bibliografía no es
tanta y se tiene que leer todas las semanas si o si para no perder los temas de
estadística, ya que las clases están muy relacionadas (si no se aprendió a
sacar un porcentaje difícilmente en la clase cuatro sepa sacar una frecuencia
acumulada).
A
los prácticos hay que asistir ya que en cada uno se analiza una investigación y
se presenta un cuestionario como certificado de asistencia.
La
forma de evaluación son dos exámenes presenciales escritos donde se esta bien
diferenciado teórico, teórico practico y práctico. La materia es promocionable.
Un
punto a favor es que los profesores en contexto de toma nunca dejaron de dictar
clases, la intención fue que no perdamos el cuatrimestre y se logró.
Método de la Investigación I, II y III - Cátedra Cohen
1. La idea es que durante método I, II y III hagas un pre-proyecto de investigación o que entiendas como debería de ser, mas allá de eso en método I caes en la realidad, te recomiendo el practico de Natalia da representacao. Si haces las guías para todas las clases, tenes el 80% estudiado. Que vas a ver? Lectura de cuadros, el resto son conceptos teóricos (que es una hipótesis, que es un objetivo, etc). De cualquier manera hacete a la idea de que más de seis no ponen en los parciales, en general la intención es que vayas a final en método I. El final, es un chiste ... son preguntas teóricas como qué es una hipótesis.
Si sobreviviste a Método I, relaja. Lo peor ya paso, método II es todo teórico súper promocionable. Evita el práctico de De Angelis (y no creas que esta bueno hacer su seminario de opinión pública, evitalo también)
Método III es muy similar a método I, lecturas de cuadros, y chi cuadrado.
Parecen malos y exigentes, pero son lassie. De todas las cátedras la más papa.
2. Recién cuando terminas de cursar la tercera parte de la trilogía método te das cuenta realmente del hilo conductor que las une. Esta cátedra requiere mucho trabajo ya que hay que presentar trabajos prácticos casi todas las semanas, más las instancias de evaluación (que son dos parciales presenciales) y un trabajo practico con nota. Si entre las tres instancias de evaluación obtenés 7 o más, promocionas. La primera de las método es introductoria (para que sirve, que es, preguntas problemas, cuanti/cuali, hipótesis, variables, etc.). La segunda, se trata sobre todo de la metodología cualitativa y la tercera, sobre la cualitativa. La verdad es que los contenidos no se presentan de manera atractiva, lo cual hace que las cursadas sean un poco aburridas, pero si le encontraran la vuelta cambiaria bastante.
2. Recién cuando terminas de cursar la tercera parte de la trilogía método te das cuenta realmente del hilo conductor que las une. Esta cátedra requiere mucho trabajo ya que hay que presentar trabajos prácticos casi todas las semanas, más las instancias de evaluación (que son dos parciales presenciales) y un trabajo practico con nota. Si entre las tres instancias de evaluación obtenés 7 o más, promocionas. La primera de las método es introductoria (para que sirve, que es, preguntas problemas, cuanti/cuali, hipótesis, variables, etc.). La segunda, se trata sobre todo de la metodología cualitativa y la tercera, sobre la cualitativa. La verdad es que los contenidos no se presentan de manera atractiva, lo cual hace que las cursadas sean un poco aburridas, pero si le encontraran la vuelta cambiaria bastante.
Historia Social Latinoamericana - Cátedra Funes
Esta materia se cursa por la mañana, los teóricos son muy interesantes
dado que se presentan los contenidos de una manera muy amena. En cuanto a los
practicos, al menos en el de Horacio son de presentación de la bibliografía y
no se genera mucho debate. La bibliografía está distribuida en: revolución
mexica y cubana, proceso de Bolivia, Chile; y Brasil. No tiene muchas
dificultades, la metodología de evaluación es un primer parcial presencial, y
la segunda la exposiocion de un trabajo practico con un coloquio grupal.
Historia Social Latinoamericana - Cátedra Petrone
El hecho de que solo se disponga de un cuatrimestre para abordar la historia de América Latina, representa ya, un límite fundamental a la pretensión de entenderla como un proceso de fenómenos relacionados y no como un cúmulo de reducciones, aisladas entre sí. No obstante esta gigantesca limitación, la forma en que se organizan los exámenes parciales (domiciliarios y orales), permite que sean los estudiantes los que, muy a pesar de la pobreza de la bibliografía (y no precisamente en cantidad), puedan vincular la historia de los distintos países.
No podría decirse lo mismo de los docentes de los teóricos. Tanto las clases de Petrone, como de Verónica Giordano resultan verdaderos somníferos. Se limitan a la compilación de datos, las más de las veces irrelevantes, debido a la desconexión que tienen con las determinaciones principales de la historia (esto último parecería no tener cabida alguna). La historia de América Latina se convierte así en un conjunto de resultados electorales, golpes de estado, y configuraciones legales, sin relación entre sí.
No podría decirse lo mismo de los docentes de los teóricos. Tanto las clases de Petrone, como de Verónica Giordano resultan verdaderos somníferos. Se limitan a la compilación de datos, las más de las veces irrelevantes, debido a la desconexión que tienen con las determinaciones principales de la historia (esto último parecería no tener cabida alguna). La historia de América Latina se convierte así en un conjunto de resultados electorales, golpes de estado, y configuraciones legales, sin relación entre sí.
Por último cabría decir que la arbitrariedad de estas combinaciones es totalmente solidaria con la arbitrariedad de las exposiciones, donde el profesor a cargo del teórico despliega toda su "sabiduría", pero casi ninguna posibilidad de intercambio de opiniones o de confrontación de ideas. En este sentido, la elección del práctico hace mucho a la diferencia (recomiendo el de Mariano Martinez... ¡y no al actor!)
Historia Social Argentina - Cátedra Villarruel
Hay dos cosas que me parecieron muy buenas de esta cátedra, una es el estudio del movimiento obrero desde sus orígenes y la otra es el lugar que se le otorga a la problemática de la estructura agraria en nuestro país. Dos temáticas muchas veces ausentes en los planes de estudio pero que son imprescindibles para el estudio de un país con características como las que tiene la Argentina.
Al igual que el resto de las historias es muy poco el tiempo que se dedica para el estudio de periodos tan extensos e intensos (tan solo un cuatrimestre), no obstante se intenta dar una perspectiva desde el plano económico, social y político. El periodo abordado es desde mediados del siglo XIX (muy escuetamente) hasta la caída del gobierno de Perón. Esta última parte es una de las más interesantes. De los prácticos el más recomendable, dicen que es, el de Hernán Camarero. Creo que es una cátedra recomendable.
S.
Historia Social Argentina – Cátedra Villarruel
A pesar de que el titular es Villarruel rara vez aparece a dar algún teórico. Los teóricos son de 4 hs y se reparten entre Hernán Camarero y Fanlo, 2 horas cada uno con distintos abordajes y bibliografía. Son fundamentales y muy interesantes los teóricos (sobretodo los del primero) en donde se abordan los procesos sociales generales de cada período, así como las caracterizaciones de los movimientos "por arriba" de las clases dominantes y las transformaciones del movimiento obrero. Muy atrapantes y entretenidas las clases de Camarero. Fanlo se dedica a analizar más la estructura de clases de la formación económico social argentina.
Los prácticos están enfocados específicamente en el origen, desarrollo, ideologías y evolución del movimiento obrero y el sindicalismo en nuestra historia hasta la década del '70 aprox. (creo que nunca se llega a ver más)
A leer porque es muchísima bibliografía pero como pasa rara vez en su mayor parte muy copada! Interesantes debates entre distintos autores y líneas teóricas!
Datos de color: Recomendable hacer en conjunto con materias que no sean muy pesadas. Son dos parciales presenciales y escritos que se toman en prácticos. Tiene final obligatorio.
Historia Social Argentina – Cátedra Villarruel
La materia tiene, al igual que las dos Historias anteriores, mucha bibliografía en cada instancia de la materia. Los teóricos de Camarero, y en menor medida de Fanlo, son realmente muy buenos en cuanto apuntan a desmitificar sucesos y personalidades de la historia nacional. Sus clases son muy integrales, y si bien no reemplazan la lectura de textos, si permiten reducir el estudio de la prácticamente inabarcable bibliografía propuesta por la catedra.
Entre los aspectos interesantes, los debates respecto al peronismo se dan desde una óptica marcadamente marxista (Milciades Peña, J. Torres y Murmis-Portantiero), al igual que la interpretación del Yrigoyenismo radical. También la historia del Movimiento Obrero es abordada en extensión desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX.
La dinámica que relaciona Prácticos con Teóricos está muy bien complementada, abordando el estudio de cada periodo integralmente y manteniendo cierta continuidad, lo que simplifica la integración analítica expuesta en cada instancia.
Como aspecto negativo, la amplísima bibliografía resulta casi imposible de abordar si se hacen otras materias en paralelo. La instancia de parcial final obligatoria contribuye a complicar aún más la promoción de la materia. Quizás si tuviera en lugar del 2° parcial y el final obligatorio un trabajo en grupo sobre algún tema o periodo en particular contribuiría a una mayor apropiación de los procesos considerados y a una aprehensión menos “enciclopedista” de los diversos textos.
Omar
Historia Social Argentina – Cátedra Villarruel (Primer cuatrimestre 2014)
A pesar de que ya hay tres comentarios sobre esta cátedra, me parece de utilidad agregar uno más, porque un conjunto de circunstancias (la bendita historia) ha cambiado el panorama de la materia. De entre ellas, la más importante es que Hernán Camarero ya no se encuentra al frente de la mitad de los teóricos. Lo reemplaza el jefe de cátedra. De esta manera, la que según los recursantes nostálgicos era una buena dupla se transformó en una pareja despareja. Ninguno de los dos profesores de teóricos se encarga ya de trazar el recorrido histórico de la Argentina, de enhebrar un relato continuo que empiece con Roca y termine con la tercera presidencia de Perón (límite utópico de la cursada).
Por un lado, Fanlo se dedica a pintar episodios, momentos, etapas cortas relacionadas con el devenir social de la Argentina. Su estilo de dar clase no es el que yo prefiero. No explica bien, parece estar haciendo siempre una suerte de show, de stand-up no gracioso y cualquier intervención que se acerque a un cuestionamiento de sus dichos es respondida con un llamado a la lectura. En lugar de fundamentar lo que sostiene, invita poco cordialmente al alumno a que lea y se informe antes de intervenir.
Por otro lado, lo de Villarruel es agridulce. Tiene un respeto y una cordialidad hacia sus oyentes que contrasta fuertemente con el poco rédito que pueden extraer estos de sus clases. No parece llegar con un tema definido para dar o, en todo caso, se dispersa fácilmente, pierde el hilo. De esta manera, sus clases se vuelven difusas y sus explicaciones (nunca del todo claras) quedan en el aire. Además, no aborda ningún texto directamente. La bibliografía de Camarero (la más extensa de la materia) no es ni siquiera parcialmente explicada por él. En contraposición, Fanlo es más ordenado y siempre sabés de que está hablando.
Por último, me gustaría rescatar de este Titanic al profesor que tuve en el práctico. Si mi cursada conservó la orientación hacia el movimiento obrero, característica de la cátedra con Camarero, es gracias a él. Su estilo de dar clase combina la cordialidad hacia los alumnos con la buena pedagogía. Es gracioso y tiene un vocabulario y un conocimiento muy amplios. Si no te queda otra que cursar esta cátedra, no dudes en elegir
Historia Social Argentina – Cátedra Mallimaci
Lo primero a recomendar sobre esta materia es que bajo ningún punto de vista te tenés que atrasar con las lecturas, el material es mucho, es con final obligatorio, te piden una reseña del material por semana y la asistencia a los teóricos es condición necesaria para poder rendir los parciales, sobre todo aquellos que son dictados por Mercedes Moyano, que se da cuenta si no fuiste jamás y te presentas a rendir sin concurrir a los mismos. Los prácticos son: mundo rural de Mercedes; lo religioso y lo político de Luis Donatello (yo curse este practico) y Literatura e imaginarios sociales de Adrian Melo pero en gral lo dicta Daniela Ruiz este practico tiene bastante material pero es interesante.
Respecto del practico de Luis, no te piden que entregues las reseñas, la primer clase te pregunta porque te anotaste, si fuiste a un colegio laico o religioso y si profesas algún culto y lo anota. Y cuando arrancas con la monografía, en base a lo que le respondiste el primer encuentro, te recomienda una lectura para encausar tu interés y te va guiando en el trabajo. Algo a tener en cuenta es que vas a tener que buscar información por fuera de lo dictado en la materia, Donatello te dice a donde ir. Y vas entregando clase por clase los avances. El día del coloquio va Mallimaci, te recomiendo que lleves algún material gráfico que puedas circular como fotos, algún libro, recotes de diario, etc. Gusta mucho. Lo demás, la materia no es difícil.
Análisis de la Sociedad Argentina - Cátedra Raus
Al igual que el resto de las historias nos encontramos con una bibliografía muy extensa, pero al contrario de las otras materias de esta rama, se abordan los diferentes periodos históricos desde perspectivas teóricas variadas trascendiendo la mera enumeración de hechos. Otro punto interesante a rescatar es la utilización de términos económicos que logran acercarnos a una lectura un poco más compleja y detallada de los distintos hechos de la historia argentina (incluyendo lo que pasa actualmente).
El periodo que se estudia supuestamente es 1960 hasta la actualidad pero por lo general no se supera el gobierno de de Menem. Una temática muy interesante dentro del programa es el estudio de las corrientes piqueteras y como nace este movimiento.
Los prácticos dejan bastante que desear pero los teóricos son buenos.
Creo que es una cátedra recomendable.
Sheila
Análisis de la sociedad argentina. - Cátedra Raus
La materia hace un ambicioso recorrido de la estructura social argentina desde los 60 en adelante, recuperando distintas lecturas de los procesos (Braun, O´donnell, Portantiero, Torre). Las clases se componen de teórico (bastante reiterativo) y teórico práctico (a veces interesante y otras no tanto), los miércoles de corrido, y un práctico más relajado. Está sin dudas entre las tres materias más caras de la carrera, un módulo es más grande que el otro. La bibliografía es variada, pero con un predominio de visiones oficiales que hacen hincapié en las rupturas y continuidades de los sucesivos modelos económicos en el país, construyendo un determinado relato –hegemónico podríamos decir- que deja de lado visiones más críticas sobre cómo se desarrolla el capitalismo en Argentina. La materia se detiene bastante en los años ´90 abordando la convertibilidad, el surgimiento de los movimientos piqueteros y las resistencias a las políticas neoliberales, llegando a la crisis de 2001 y el comienzo de la década kirchnerista. Puntualmente me parece que no se incorpora un análisis integral de cómo se da la inserción en el mercado mundial de la economía del país, como se estructuran las relaciones capitalistas y qué particularidades adopta para el caso puntual de Argentina. Creo que análisis como el de Juan Iñigo Carrera aportan mucho para complejizar estos procesos.
La materia es promocionable con un parcial presencial a todo trapo y otro domiciliario con comparación de autores e interpretaciones. Es una cátedra recomendable, en tanto que uno se haga más preguntas sobre los procesos socioeconómicos en argentina y los complemente con lecturas más críticas.
Julián
Sociología Sistemática Cátedra: De Marinis
La materia, tan pesada como Socio ll, recorre la obra de varios autores (desde Durkheim y Parsons hasta Bauman y Habermas, pasando por Guiddens, Tönnies, y el infaltable Weber entre otros, aunque con la notoria ausencia de Marx) y se estructura en dos ejes bien tematizados: la oposición y/o diferenciación entre Comunidad (estructura social previa al industrialismo capitalista) y Sociedad (establecida y signada por las modificaciones en el conjunto social que implico la economía y cultura capitalista) por un lado, y los dos grandes periodos en que se dividiría la Modernidad (una Modernidad Simple definida por las determinaciones que introduce el Estado de Bienestar, y una 2° Modernidad que inaugura nuevas relaciones sociales a partir de la apertura de las economías capitalistas).
La forma clara en que se estructura la materia ameniza la abundante y tediosa bibliografía. Entre otras virtudes, la clave de lectura de los textos que se sugiere desde la catedra facilita la comprensión de los aspectos políticos presentes en las teorías sociológicas que se leen (aparece un Parsons preocupado por los derechos sociales de la comunidad negra en EEUU para facilitar la reproducción del orden social, o un Tönnies que anhelando la vida en Comunidad ve en los sindicatos el germen comunitario de resistencia a ciertos aspectos característicos del capitalismo). En todos los casos, en los Prácticos se trabaja con textos que resumen o comentan lo que la catedra considera central en las exposiciones –y bibliografía- de Teóricos, lo que termina siendo muy útil para aquellos que no alcancen a leer todos los textos o se resistan a lecturas densas y aburridas. Y la forma de evaluación, transgresora en comparación a lo que predomina en otras materias, es a partir de 2 parciales presenciales a libro abierto, lo que se sale del clásico control de lectura y alienta la reflexión global de los temas que se ven.
De conjunto se podría decir que la materia por sus temas es algo aburrida, pero bastante llevadera a pesar de todo.
Geronimo
Sociología Sistemática Cátedra Vernik –ex Funes
La materia consta de una clase teórica de 4 horas, y una clase práctica de 2 horas. La catedra tiene muy bien organizados los contenidos, y los teoricos son muy claros. Mi critica con respecto a este último punto es que de tan cerrados y coherentes se presentan los contenidos que anula cualquier tipo de crítica. De hecho si uno va a las clases teóricas y en los exámenes reproduce exacatamente lo que Funes dijo en clase te sacas un 10 literalmente. Con respecto a los prácticos se generan mas espacios para el debate, pero lo que al fin se termina calificando es la reproduccion de contenidos. Dentro de los practicos, el mas recomendado es el de Betina (creo que miércoles de 17 a 19, si nada se modificó).
Tina
Sociología Sistemática Cátedra Vernik –ex Funes
La materia sociología sistemática dirigida por Esteban Vernik, a partir del comienzo del primer cuatrimestre 2013, nos ha dado a la mayoría de los estudiantes un gran dolor de cabeza. Lamentablemente solo presenciamos algunas clases magistrales de Funes, quien en contraste con Vernik, nos permitió entender a diferentes autores que se abordan en la materia, de forma clara y precisa. Sin embargo, debe destacarse la labor llevada a cabo por la profesora Bettina Levy, quien desarrolla los contenidos de la materia de forma tal, que nos permite a los estudiantes, aprender los conceptos fundamentales de los autores abordados. El práctico se dicta los días Jueves de 17.00 a 19.00 horas. Es necesario destacar que esta apreciación es subjetiva, aunque es real que gran parte de los estudiantes nos hemos quejado de la poca y débil aclaración que el profesor Vernik aporta a la comprensión de los textos; al igual que el profesor adjunto Carlos Belvedere, quien también se caracteriza por desplegar clases no muy agradables precisamente. Sin embargo quienes hemos cursado con Bettina Levy, podemos decir que es una docente, que brinda las herramientas necesarias para el análisis de los distintos pensadores.
Sociología Sistemática Cátedra Vernik –ex Funes
La materia continúa con el estudio de ciertos pensadores que se abordan en materias anteriores (Weber, Bourdieu, Parsons) y se ven por primera vez otros (Simmel, Habermas, Luhman, Schütz). Lo común a Sociológico 2 es lo tedioso de los textos y la poca relación entre cada autor (poca discusión entre las tesis de cada autor, lo que abona a una exposición “fragmentada “ y sin relación clara).
Los teóricos de Vernick son buenos como introducción a ciertos temas, aunque rara vez exponga sobre los textos requeridos por la catedra para los exámenes. Los teóricos del profesor Funes son muy buenos para entender a Parsons, aunque no relacione las concepciones sociológicas de éste con la expresión política que de allí deviene (cosa que, aunque limitada, si se aborda en Sociológico 2 con el texto de Sidicaro respecto al estructural-funcionalismo).
La fragmentación entre los textos y la ausencia de diálogo entre los autores en las exposiciones de los docentes genera una comprensión dispersa de cada obra, lo que reduce a una suerte de comprobación de lectura a cada instancia de evaluación (que consta de 5 preguntas que implican gran desarrollo). A esto se suma la repetición de algunos textos de Bourdieu y Weber que ya se ven en materias anteriores.
El práctico de Bettina Levy tiene como virtud un funcionamiento realmente inclusivo (aunque por momentos caótico), siendo una decisión colectiva los tiempos que se le dedican a cada autor como el ingreso o no de agrupaciones al aula, característica que contrasta con las actitudes personalistas de algunos docentes de la carrera.
Geronimo
Sociología Política - Cátedra Thwaites Rey
Si bien esta cátedra es de la carrera de Ciencias Políticas, nosotros (los protosociologxs) podemos anotarnos en el segundo llamado. La cátedra es altamente recomendable. El eje de discusión es el marxismo y la cuestión del Estado. Esta relación fue cambiando a través del tiempo y al interior de marxismo fue un eje de discusión entre diversos autores que se leen en la materia como Engels, Lenin, Gramsci, Altusser, Negri, Poulantzas, Miliband, Holloway, etc.
La evaluación es un primer parcial presencial donde busca afirmar los conceptos trabajados en los practicos y relacionarlos entre los distintos autores. El segundo parcial es domiciliario y en grupo de dos personas, este se basa en distintas preguntas formuladas por los profesores de prácticos. Como tercer nota se pide una reseña de un libro a elección entre tres recomendados. Para realizar la misma se circula un instructivo, si bien parece difícil, se hace con facilidad. La materia es promocionable y una vez mas promediable!
Particularmente recomiendo esta materia porque da un panorama histórico del marxismo. Muchas veces en sociología decimos "huu, otra vez Marx" pero esta vez se ve como desarrollo su pensamiento en toda su obra sobre un tema y como sus "discípulos" discutieron fervientemente al interior del marxismo y con su contexto histórico. A su vez, creo que se ven autores como Gramsci, Engels y Altusser que en las primeras materias brillan por su ausencia.
Lisandro
Sociología Política Cátedra Thwaites Rey
Yo me anote en el segundo llamado, por ser de la carrera de sociología, pero ya a la primer clase, Mabel (titular de la cátedra) comentó que no hay inconveniente alguno si hay “problemas administrativos” sea de inscripción, aparición en lista o demás.
La cursada que recomiendo es la de Ouviña, que el primer cuatrimestre lo dicta los jueves antes del teórico y en el segundo cuatrimestre, me parece que los martes a la mañana.
Se lee Marx, Engels, Lenin y Gramsci. Comprando el libro de la cátedra y leyendo casi todos los capítulos, la promocionas de taquito. Evita a toda cosa a Rodolfo Gomez!
Por lo demás altamente recomendable
Sociología Política - Cátedra Isuani, E.
La materia tiene como objetivos generales: "Desarrollar conocimiento sobre tres aspectos centrales del fenómeno político. En primer lugar, sobre distintas vertientes teóricas relativas al Estado, eje estructurador de lo político y las diferentes etapas de intervención estatal. En un segundo momento se revisará el campo de las políticas públicas como productos del aparato estatal y claves de entendimiento de lo político. Finalmente, se abordará el estudio del problema de la democracia, la ciudadanía y la representación de actores políticos y sociales que articulan la relación entre Estado y Sociedad". El recorrido se realiza a través de tres ejes que son: Estado y Sociedad, en dónde se vuelve a abordar el pensamiento de los contractualistas, pasando también por la conceptualización de Estado en Weber y cierra con los aportes de Hegel y la crítica de Marx en torno a los conceptos de Estado y Sociedad Civil;Intervención estatal y estado de bienestar es otro de los ejes, aquí se intenta describir los orígenes de las distintas formas de intervención por parte del Estado (Absolutista, Liberal, Keynesiano) y los elementos que distinguen al keynesianismo del Estado de Bienestar; por último, ciudadanía, democracia y representación son abordados articulando el rol de los partidos políticos, corporativismo y fuerzas sociales, los movimientos sociales, las organizaciones de la sociedad civil y los medios de comunicación en el nuevo espacio público.
Las clases aunque en teoría estarían divididas en teórico y práctico en realidad se transforman en 4 hs. de teórico, volviéndose por momentos bastante pesado y con un intervalo dónde muchos estudiantes desertan masivamente. La bibliografía es bastante extensa, se abordan varios autores, entre los cuales hay varios textos del titular de cátedra. Los profesores no aportan demasiado, por momentos se pierde el hilo de la clase y no se puntualiza mucho en los temas centrales, ni se desarrollan temas que luego se exigen en el parcial y algunas veces no están incluidos en la bibliografía. La modalidad de evaluación no es muy "amigable", consta de dos parciales domiciliarios (individuales) y dos días antes de la fecha de entrega del examen envían por email las consignas. La materia se aprueba sacando 7 en los dos parciales o por examen final en el caso de sacar menos de 7 en alguna de las dos instancias. En lineas generales, no es una de las cátedras más recomendables.
Ernst.
Sociología Política - Cátedra Quevedo
Buena cátedra, una opción interesante dentro de la mal nutrida oferta de materias… Si bien la primera parte, donde se repasan por enésima vez en la carrera a los autores contractualistas, puede resultar algo pesadeli, la dinámica de las clases y la óptica más o menos innovadora para estos pagos (que pretende centrarse en los aspectos filosófico/teórico de las obras más que en los estrictamente "sociológicos") hacen que el recorrido sea dentro de todo bastante ameno… La segunda parte es la que suscita mayor interés, en ella se desarrollan importantes autores (desde Lenin a Arendt, pasando por Schmitt, Sorel y Gramsci) del siglo XX que atraviesan un arco ideológico considerablemente amplio, formando un mix bastante completo que resulta exitoso en su afán de volcarse a los debates políticos candentes de nuestra actualidad.
Condición fundamental para disfrutar plenamente de la cátedra es elegir el práctico de Nicolás Puente que, además de forjar un clima de intenso debate y discusión en las clases, tiene un don del cual a veces adolece nuestra academia: cierta habilidad para encastrar virulentamente en la realidad cuestiones que suelen presentarse de forma un tanto esotérica. Lo que se dice "calle", para decirlo en criollo… Por lo demás, la materia es de fácil aprobación, cosa que siempre suma…
Zinni
Sociología Política - Cátedra Quevedo
Pobre Gramsci si se despierta un día y se encuentra perdido en medio de módulos en los que se destacanpersonajes como Tocqueville, Hobbes, Rousseau, Schmitt. Las lecturas son superficiales, no se ahonda en miradas críticas y los teóricos hacen recordar más a chacareras o corridos mexicanos que a discusiones sobre a qué apuntan los contractualistas. Para lxs cholulxs: Quevedo estuvo cerquita del armado de un par de Gran Hermano, bastante alejado de estudiar la realidad para transformarla. Se suele hacer mucho énfasis en el concepto de “lo político”, pero muy poco de historizar a los autores, a quiénes se están dirigiendo, qué sociedades apuntan a construir y cuál no. Como positivo es que efectivamente leemos a Gramsci –alto chabón groso olvidado por la sociología hegemónica-, pero muuuuy aislado, y también hay un par de textos lindos de Ranciere y otros no tanto de Arendt, pero que aportan. Si estás pensando en otra cátedra no lo dudes (cruzate la vereda y hace Thwaites Rey) … quien avisa no traiciona.
Julián
Psicología Social - Cátedra Epele
En esta materia los teóricos son obligatorios (pasan lista), probablemente porque si no fuese así nadie asistiría, en mi opinión no es porque sean malos sino por una cuestión utilitaria, no están incluidos en los parciales. Los teóricos abordan temas poco tratados en nuestra carrera (o por lo menos en las materias obligatorias) por lo tanto la docente a cargo intenta resumir monstros teóricos en poco tiempo y uno a veces se siente un tanto perdido, a pesar de esto maría Epele es muy agradable, permite preguntas y se preocupa por cómo llevar adelante la clase. Los prácticos son realmente prácticos, el docente siempre incita al debate y uno se siente con libertad de hablar y hasta de equivocarse (cosa rara con la soberbia que muchas veces se maneja en nuestra facultad). Una de las temáticas más interesantes de esta materia es el gran espacio que se le dedica a la cuestión de género, de la cual en pocos lugares tenemos espacio para aprender o si quiera conocer.
Es una cátedra recomendable especialmente si se quiere cursar una materia liviana a nivel bibliográfico. Extrañamente a veces tener pocos textos para leer nos permite abordar con mayor profundidad lo que aprendemos. Este año cambiaron la modalidad de cursada y es con final obligatorio.
Sheila
Psicología Social – Cátedra Epele
Es una materia donde se ven autores y contenidos que rara vez aparecen en nuestra cursada obligatoria. Se podría decir que la materia esta dividida en dos partes (que se coinciden con ambos parciales). La primera parte es una "formación más conceptual-teórica" sobre psicología y psicología social, empezando por Freud, haciendo un recorrido medio por arriba de su obra como "base" para entender las problemáticas y los desarrollos posteriores. Los de Freud son textos largos y densos pero tienen centralidad en la materia. Son de ayuda los teóricos de la titular para esclarecer los conceptos y el pensamiento de autor. Después se ven teorías y problemáticas sobre representaciones sociales, lenguaje y psicoanálisis, interaccionismo simbólico, relación individuo-sociedad, psicología social y psicoanálisis, entre otros.
La segunda parte de la materia se enfoca en temáticas particulares tales como: géneros, feminismo, maternidad, salud y salud mental, entre otros. Mucho más interesante y dinámica la segunda parte ya que se abordan temas de actualidad y se prestar a lindas discusiones si se dan.
No hay mucha bibliografía en general; son módulos que se comparten entre teóricos y prácticos. Con respecto a la evaluación resulta contrastante (y hasta contradictoria diría) con la manera en que se dan las clases y con la mayoría de los exámenes en sociales. El primer parcial es presencial y escrito con 10 preguntas concisas que se responden en un par de renglones como espacio límite que te dan. No se puede guitarrear, hay que saber sí o sí. El segundo parcial es domiciliario. Hay que hacer un trabajo escrito en base a una película tomando un par de temáticas de las tratadas en la cursada y sus desarrollos conceptuales. Mucho más entretenido que el primero.
Sugerencia: no cursar el práctico de los lunes en el horario antipopular de 13 a 15. Más allá del horario es muy malo, cuasi desastroso.
Mati
Psicología Social – Cátedra Voloshin
Es una materia poco querida, reconozcámoslo! Así que sepamos de entrada que a la cursada hay que ponerle onda.
La dinámica de las clases es, un práctico (recomiendo el de Marcelo, el psicólogo) es de 17 a 19, nunca llega antes de las 17.30 y se va 18.30. Podría decirse que solo la primer clase se hace algo, la modalidad de la cursada es un parcial domiciliario, de hoja, hoja y media sobre una noticia y relacionarlo con conceptos de la materia.
La segunda nota es un trabajo en grupo, desde la primera clase hasta el final de la cursada. Muy al estilo de método Cohen, proyecto de investigación, pero a fin de cuentas es solo una monografía
El teórico es un 80% de Clarisa Voloschin contando anécdotas cuando ella investigaba, o dirigía grupos de investigación.
Final obligatorio. La nota más baja? Un siete.
Materias Optativas/ Sociologías Especiales
Historia del movimiento obrero y la clase obrera argentina. Cátedra Iñigo Carrera, Nicolás.2do cuatrimestre.
La materia dictada por docentes del Programa de Investigación sobre el Movimiento de la Sociedad Argentina (PIMSA http://www.pimsa.secyt.gov.ar/) Recorre la conformación de la clase obrera y el movimiento obrero argentino desde fines de 1880 hasta principios del 2002. Dividida en teóricos y prácticos, la materia es realmente muy llevadera y entretenida. En el espacio de teóricos se trabaja acerca del concepto de clase obrera y sobre los distintos períodos económicos que la van configurando. La instancia de prácticos se basa en el estudio concreto de la clase obrera en tanto lucha y enfrentamiento al interior y al exterior del movimiento obrero. En relación a la bibliografía, se trabaja con fuentes primarias y secundarias, y su densidad es la correcta. Los autores que se leen son clasicos del Marxismo y referentes del movimiento obrero de diversas tendencias. Con respecto a la evaluación, se piden reseñas al comenzar cada clase sobre la lectura asignada para dicho día, un trabajo práctico individual para la primer nota y un trabajo grupal que se defiende en grupo para la segunda nota. Dicha materia es altamente promocionable.
La materia es sumamente recomendable ya que ni en historia argentina ni en ningún otra materia vemos la conformación de la clase obrera tan importante para conocer nuestra historia y acción política. Los docentes dan lugar al debate y son muy claros en sus exposiciones.
Lisandro.
Sociología de la guerra - Cátedra: Bonavena
La materia sociología de la guerra nos invita a tratar la guerra como un hecho social. En las ciencias sociales sean tomado como objeto de estudio los conflictos sociales, las revoluciones, etc., los cuales como afirma la cátedra no son lo mismo que el fenómeno de la guerra, pero la necesidad actual del campo académico y obviamente de la militancia de estudiar y de explicar este fenómeno hizo que dictara una materia que recorte el hecho de la guerra como un objeto de estudio especifico.
En la materia básicamente se discute los cambios que tubo la guerra durante toda la modernidad, pasando por sus distintas etapas desde la consolidación de los primeros ejércitos nacionales y el monopolio de la violencia del estado hasta la actualidad con la aparición en escena de las compañías militares privadas y la guerra de cuarta que ponen en cuestión el monopolio del estado para hacer la guerra. Todo esto visto desde una matriz teórica que vincula a Marx y Clausewitz, que vuelve a traer sobre el tapete del debate la relación del marxismo y la guerra, y de como los grandes teóricos y revolucionarios marxistas como Lenin, Trotski o Mao teorizaron sobre la guerra.
En pocas palabras, sociología de la guerra es recomendable para comprender desde el marxismo a la guerra como hecho social y de recuperar a un teórico burgués como Clausewitz pero por su importancia leído por la derecha y la izquierda.
Juanpy.
Sociología de la guerra - Cátedra: Bonavena
Una materia con un interesantísimo programa, pero las clases te dejan con las ganas de “un poco más”. Pero sin duda deja un aporte significativo a la hora de comprender la guerra. En una primera instancia como un fenómeno social, sus formas de hacerla y sus mutaciones en el transcurso del tiempo (desde la Edad Media hasta la actualidad). Se leen autores como Clausewitz, Engels, Marx, Lenin, Mao Tse-Tung, entre otros. La bibliografía si bien es variada, no es ni densa, ni voluminosa.
El modo de evaluación consta de dos parciales domiciliarios con una consigna obligatoria y te dan cuatro opciones de las que debes elegir dos o tres. Estos no son de gran complejidad, generalmente son preguntas sencillas y trabajadas en clase.
Las clases son de 4 horas, dos de teórico y dos de práctico (recomiendo el de Millán). Las comisiones no están bien definidas, podés pasarte sin consultar porque no controlan nada. Sólo pasan lista la primera clase para constatar que figuramos y nunca más.
Agus
Procesos sociales y urbanos: la ciudad en la teoría – Cátedra: Rodríguez (ex Herzer)
La materia se estructura en un orden cronológico e histórico los enfoques de distintas escuelas sociológicas (la Escuela Alemana, la Escuela de Ecología Urbana de Chicago, el Estructural Funcionalismo Latinoamericano, la Escuela Demográfica y la Nueva Sociología Urbana, enfoque estructural marxista) que han teorizado sobre “lo urbano”. Aborda desde distintos marcos teóricos herramientas para comprender qué es “lo urbano” y cómo delimitar el objeto de estudio, poniendo en tensión y debate los diferentes aportes, y también reflexionando sobre las particularidades de la vida urbana y el desarrollo de las relaciones sociales en el contexto específico de las ciudades. Una primera parte está dedicada a un reconocimiento de las escuelas “clásicas” de teoría urbana; la segunda parte se enfoca más en trabajos y problemáticas actuales sobre globalización, marginalidad y procesos de urbanización en la Argentina.
Los teóricos son llevados adelante por la Profesora Carla Rodríguez, en conjunto con el resto del equipo docente. En general las clases son buenas y entretenidas, a la vez que buscan la participación activa y lectura de los estudiantes sobretodo en los práticos.
Para aprobar la materia hay que realizar un parcial presencial a libro abierto y un segundo trabajo domiciliario que va variando de acuerdo a los cuatrimestres. La cátedra es muy ordenada en cuanto a la bibliografía, siempre se sabe lo que hay que leer ya que se sigue ordenadamente el cronograma de lecturas.
En cuanto a la dificultad de la materia es media, ya que la bibliografía no es mucha comparada con la mayoría de las materias y los trabajos domiciliarios no son muy difíciles. Es una recomendable para entrarle a los debates sobre la cuestión urbana y tener un pantallazo sobre las distintas escuelas que han elaborado teoría, así como debates actuales.
Matías
Sociología de la religión – Cátedra Dri
La materia está dividida en dos partes, en la primera se ve todo lo que es teoría sociológica de la religión (autorxs como Weber, Marx, Durkheim, Gramsci, Luxemburgo, entre otrxs). La segunda parte está dada por la historia del movimiento hebreo, el movimiento de Jesús y el posterior surgimiento de la Iglesia Cristiana, el cual es visto desde la perspectiva de la teoría de la liberación. En esta parte se va leyendo pasajes de La Biblia bajo la interpretación que Dri hace de ella en sus libros (“La utopía de Jesús” y “El movimiento antiimperial de Jesús”). Además hay una clase dedicada al Islam y otra al Budismo, que la primera la dio como invitado Pedro Brieger y la segunda la dio una ayudante que es budista y trajo a un monje buda, que mostró y explicó la vestimenta, como se medita, etc.
En cuanto al modo de evaluación son dos parciales domiciliarios escritos, en el cual el primero se trabajan los conceptos y en el segundo se hace una comparación de un movimiento (político, cultural, etc.) elegido por uno mismo, con un aspecto del movimiento de Jesús.
Las clases son de 4 horas (toman asistencia siempre!), con un recreo de 15/20 minutos, en las cuales Dri asiste el 90% de ellas y da las clases, aunque cuenta con un grupo de ayudantes que dan la segunda parte de las clases. Otro aspecto es la bibliografía que no es mucha y es de lectura ligera.
Agus
Sociología de Medio Oriente - Brieger
Si no te fue suficiente con cursar Dri, o si querés complementar con “el mundo árabe” es una muy buena idea. Lo que tenes que saber es que, se leen mínimo 3 textos de una semana a la otra, con lo cual te conviene organizarte. Si tenes las lecturas al día, es una fiesta.
La materia está orientada a una lectura política, intentan abarcar casi 2000 años de historia y un par de países. La intención es ver a partir de los hechos más relevantes, como se fue construyendo la subjetividad de oriente, mirado desde oriente.
Ves desde la creación del Estado de Israel, hasta la revolución iraní, si tenes suerte y en cuatrimestre que te anotas hubo alguna revuelta, como por ejemplo la de Turquía es muy interesante la lectura de Brieger.
Brieger da los teóricos, que son los miércoles de 17 a 19, si bien no toman lista, ni les interesa el tecnicismo del presente, nadie se lo pierde.
Los prácticos son dos, uno de 15 a 17 dado por Damian Setton, recomiendo evitarlo. Y te propongo que curses el de Enrique de 19 a 21, que es historiador y le suma a lo que hayas visto en el teórico con Brieger.
Son dos parciales domiciliarios, de comprobación de lectura. Te dan unos textos y te piden responder preguntas. La idea es que en 85 líneas puedas armar una idea propia y no copiar tanto texto. Ojo, la cursada no termina ahí. Tenes que entregar una monografía final sobre algún tema que te haya interesado durante la cursada que de alguna manera se haya tocado o mencionado.
Casi todo lo manejan via mail, asi que estate atento a estar inscripto y todo lo que refiera a la entrega final de la monografía.
Sociología Urbana - Cátedra Robert
Es una sociología especial. Me pareció una buena materia, que articula un marco teórico marxista con el análisis de una problemática concreta y tangible. Me intereso la propuesta de pensar una problemática social tan inmediata y latente desde una visión de conflicto. Pensar la ciudad como un espacio de disputa y modificación constante. Es un tanto exigente porque tiene muchas instancias de evaluación: hay q entregar reseñas todas las clases, hay un parcial de teóricos y un trabajo de aplicación de teórico práctico. Lo que creo q le falta es una visión más política de los procesos de urbanización, una visión que incluye más el rol de las organizaciones y movimientos sociales en todas las configuraciones urbanas
Guada
Sociología Urbana - Cátedra Robert
La materia esta dividida en teóricos y prácticos. En los teóricos se ven cuestiones relativas a las concepciones de la ciudad insertas en grandes teorías. Concretamente se da un panorama de la noción de ciudad como compuesta por valores de uso colectivo que facilitan el proceso de acumulación de capital. El estado trabaja sobre esta relación como el productor que asume los costos de la creación es este tipo de capital. Para sostener esta visión se lee un trabajo complejo de Christian Topalov. Más adentrada la cursada este enfoque se complementa y complejiza por la obra de Samuel Jaramillo, y se realiza una crítica desde la visión contemporánea del economista que introdujo la "economía social" al país, José Luis Coraggio. Los teóricos también introducen cuestiones de la historia de las ciudades y metrópolis latinoamericanas y sus distintas concepciones.
En términos de prácticos, la bibliografía (que no es poca pero tampoco demasiado amplia) busca tratar un aspecto distinto vinculado al urbanismo por clase. Algunos de los temas tratados son las concepciones sobre los servicios públicos, la marginalidad, la vivienda social, las urbanizaciones cerradas, asentamientos populares y villas, entre otros. La visión del cuerpo de la cátedra puede asimilarse en muchos casos a la del funcionario que busca solventar estos distintos problemas respetando la estructura social argentina y los problemas que ésta trae aparejado, por lo que suelen defenderse posiciones que podríamos llamar lisa y llanamente reformistas. El hecho de que la mayoría de su cuerpo de cátedra sean efectivamente funcionarios estatales o de empresas de servicios sólo permite comprender mejor la apología de ciertas posiciones cuestionables en sus implicancias sociales. Sin embargo los prácticos son abiertos y permiten el debate y el saldo final de la cursada es positivo, al permitir hacerse a los estudiantes de algunas herramientas nuevas para pensar la ciudad y el urbanismo y dar un panorama general de los debates actuales.
Rolando
Sociología de los procesos revolucionarios – Cátedra: Castillo 2do cuatrimestre
En esta materia se trabaja el concepto de Revolución desde distintas corrientes teóricas y se abordan distintos procesos revolucionarios. Esto hace muy interesante a la materia ya que se trabajan períodos históricos no abordados por lo general en la carrera. Se comienza con la Revolución Francesa, luego se ven los procesos de 1830, 1848, y 1871 para después pasar a Rusia y trabajar sobre 1905 y sobre la Revolución Rusa. En mi cursada (2do 2012) se llegó a ver la Revolución China y muy poco de Cuba.
Si bien en la materia se trabajan distintas corrientes sobre el concepto de Revolución, una vez pasado este tema y en la medida que se avanzan sobre hechos un poco más recientes de la historia, casi todos los autores que se trabajan son trotskistas. Obviamente que si uno está esperando leer a otros autores esto lo decepciona, igualmente no deja de ser una de las pocas materias de la carrera en que se trabajan temas tan interesantes.
En cuanto a la dinámica de la cursada, los teóricos se los reparten entre Christian Castillo y Claudio Zusman. Los prácticos rotan entre el equipo de la cátedra y en cada instancia suelen trabajarse temas distintos. Hay un cronograma de lecturas pero muchas veces en clase no se hace un abordaje ordenado de los textos.
La Bibliografía no es poca pero es muy llevadera en general. La forma de evaluación son dos parciales presenciales de evaluación de lectura.
Javi
Sociológía de la Educación - Cátedra Tenti
Si esperabas encontrar algo de educación popular, te equivocaste de lugar porque para ellos Freire no existe (¡y dicen que la otra cátedra es peor!). La materia tiene como eje central el estudio de la educación como asunto de Estado, por tanto comienza su análisis con la ley 1420 en Argentina y con el inicio del capitalismo a nivel mundial. Se concentra continuamente en la ley federal de educación (1994) la cual, para la cátedra, era la mejor respuesta articulada que se pudo llevar adelante en ese momento. La bibliografía es muy extensa (al nivel de una historia) pero muy simple de leer (¡ojo! en los parciales te toman prácticamente todo lo visto). Entre algunos de los autores encontramos gente de la talla de Tedesco y Filmus.
Los teóricos generalmente están a cargo de Tenti y son totalmente prescindibles. El profesor permite el debate y sabe defender muy bien su postura, en algún punto son entretenidos (siempre y cuando alguien opine).
Los prácticos son una reproducción sistematizada de los teóricos (llueva o truene tienen siempre la misma estructura). Para esta cátedra Bourdieu es Dios, y todo siempre es explicado a través del autor francés.
Les recomiendo que no pierdan el tiempo con esta materia (¡pobres los estudiantes de los otros profesorados que la tienen como obligatoria!)
Sheila
Sociología de las Organizaciones - Cátedra Petriella 1er cuatrimestre
Materia extraña, cursada de viernes por la mañana, algo insulsa. La cátedra suele trabajar con fábricas recuperadas y/o cooperativas movimientos de trabajadores desocupados, pero depende de los vaivenes del cuatrimestre si hay tal laburo o no de visita a los productivos. Mucha lectura bourdeana & amigos como Crozier, con énfasis en el problema de la burocracia desde una mirada a lo Weber, para rematar con Foucault y Dubet y la cuestión de las relaciones de poder. Hay algún que otro texto interesante que cruza ideas de Weber con Kafka y el fenómeno de la burocracia, desde la literatura y la organización de la sociedad. La idea se supone que es abordar desde el problema organizativo, pero misteriosamente se deja de lado a las cuestiones más sociales, políticas, económicas. Algunas clases teóricas son bastante claras, aunque demasiado esquemáticas. Es promocionable, con un parcial domiciliario y otro oral con aires de integrador. Está lejos de ser una materia conmovedora.
Julián
Cambios en el sistema económico y crisis mundial - Cátedra Astarita.
Sábado de 9 a 13hs. 1er cuatrimestre
Si bien a nadie le simpatiza cursar los sábados, la materia dictada por Rolando Astarita, profesor autodidacta, es muy interesante por su perspectiva y debate. Dividida tradicionalmente en teóricos y prácticos, la primer instancia se basa en el estudio teorico de que es un crisis desde una perspectiva marxista y la segunda parte es el analisis de distintas crisis actuales o históricas.
Durante la cuarsada se va discutiendo con distintas concepciones que entienden de diversos modos a la crisis. En particular se busca poder entender la especificidad de la globalización en cuanto fenómeno nuevo, en relación con la cuestión del imperialismo clásico, los fenómenos de la dependencia y las relaciones internacionales, y cómo genera condiciones para una internacionalización de la crisis.
La bibliografia es realmente escasa para la densidad teorica que se maneja, pero la asistencia a las clases es fundamental para poder entenderlas. La forma de evaluacion es un primer parcial presencial individual donde se trabaja basicamente conceptos y categorias de la teoria economica, y la segunda es un final grupal donde se estudia una crisis elegida por los estudiantes y se explica sus causales en debate con otras concepciones.
Lisandro
Los cambios en el sistema económico mundial - Cátedra Rolando Astarita 1er cuatrimestre
La materia es de las de tipo "unipersonal", o casi. Son clases de cuatro horas que las dicta el titular exclusivamente, salvo una o dos de modalidad de "práctico" donde se discuten textos que dan el y la ayudante. (Así fue, al menos, cuando la cursé en 2007.)
Básicamente, se trata de zambullirse en la teoría económica de la mano de Astarita, marxista de los buenos. Tiene una posición "liberal" en el sentido de no imponer una visión teórica sino de mostrar la razón propia de cada una. Así, trata con respeto a las teorías que luego destroza con argumentos. Obviamente, el eje es el marxismo, el marxismo de El capital, pero lo pone en constante discusión con líneas teóricas anteriores (Ricardo, Say, Smith) y posteriores (NeoClásicos, Keynes, Teoría de la Regulación, NeoRicardianos, Teóricos de la Dependencia). Se empeña en mostrar las distintas voces dentro de la teoría económica y dentro del mismo marxismo, rescatando algo cuando entiende que hay algo que rescatar, pero intransigente cuando no. Su posición sería sintéticamente que el marxismo puede jugar en el campo académico... y ganar.
Es un profesor que se apasiona en explicar. Tiene una rigurosidad conceptual envidiable y chocante. "¿Qué es el valor?", desnuda a estudiantes avanzados de sociología que creen ya haber visto mucho a Marx. Personalmente, lo que más quedó de su materia es su "uso" de Hegel. Sí, se acuerdan de ese autor imposible que Dri nos explicaba. Bueno, lo redescubrí con Astarita que no sólo afirma que Marx es profundamente hegeliano, lo desarrolla. "Si se entiende el 10% de la Lógica de Hegel, se entiende el 90% de El capital", ¿bromea? Astarita. Su libro (Valor, mercado mundial y globalización), que escribió a lo largo de su experiencia docente, es muy bueno, sobre todo por su claridad.
Sus criticas a izquierda y derecha desde la rigurosidad conceptual caen en calidad cuando se rebaja a criticar las expresiones más burdas (alguien diría apologéticas) del tipo "Neustadt dijo en un programa...", y pierden su gracia original cuando las repite.
La pretensión de aproximarse a la economía mundial actual desde la teoría del valor queda inevitablemente limitada; y en términos generales podríamos decir que no se termina de desarrollar en profundidad ningún aspecto o tema. Avanza más que nada por la crítica a ciertas posiciones. De hecho, además de capítulos de El capital y de su libro, la bibliografía se reduce a un puñado de artículos sobre un tema (tres sobre globalización, cuando la cursé). Su "valor" consiste más bien en ser un acercamiento con densidad conceptual a un mundo teórico (económico) a conquistar.
Cuando la cursé innovaron con un parcial presencial de control de, llamémosle, "manejo de la teoría del valor", más que de lectura. El trabajo final es para entregar dentro del período de cursada, en grupo, sobre algún gran tema (proponen líneas generales). Poco y nada de seguimiento; queda básicamente librado a la creación propia. No son exigentes.
Ariel
Sociología Rural – Cátedra Giarraca 2do cuatrimestre
La materia se enfoca en una temática que está casi desarraigada de la carrera, recuperando debates teóricos en torno al problema de la renta agraria y el campesinado dentro del marxismo. La segunda parte pone el lente en los movimientos sociales latinoamericanos, en las transformaciones en el agro argentino, los agronegocios, la conflictividad campesina y el conflicto de 2008. Abre el abanico a nuevos y viejos problemas, las particularidades del capitalismo en Argentina, sobre el sujeto del cambio social, pero peca de ser repetitivo en las lecturas e interpretaciones, a veces algo románticas. Muy extrañamente se cursa en un ámbito casi desconocido, y escasamente transitado por estudiantes: ni más ni menos que en el Inst. Germani, a pasitos de mt. Dos parciales que van variando, generalmente uno presencial y otro en casucha.
Sociología Rural – Cátedra Neiman 1er cuatrimestre. Martes de 15 a 19hs
La materia no tiene división en teorico-practico. Es toda una sóla cosa, un profesor por vez. Nunca dura las 4 horas. Llegan tarde, casi siempre. A nivel contenido: Durante la primera unidad se introduce la discusión histórica sobre la definición de campesinado (lo que se llama el debate campesino ). Para esto se utiliza a autores clásicos como Chayanov. Esta temática es muy general,bastantee descontextualizada de la realidad argentina. Luego con autores como Kautsky se analiza la inserción del capitalismo en el agro. Aca si se pone el ojo en la Argentina, analizando el desarrollo del capitalismo durante el modelo agroexportador y los diferentes sujetos que aparecen. Se analizan las diferentes modalidades de tenencia de la tierra, pero no se explica (ni se da bibliografia) sobre la renta de la tierra y su funcionamiento. Si no cursaste otras materia como la de Iñigo Carrera que explica este proceso, lo de la renta queda medio colgado y es fundamental!!!
En la segunda parte de la materia se abordan los cambios en la década del 80/90 con la introducción del "paquete tecnológico" (soja transgénica y tecnología de procesos) y la lógica empresarial en el agro. Se da cuenta de los nuevos actores y el cambio radical que sufre la región pampeana y las extrapampeas. Es interesante ver la introducción de esten uevoo modelo de acumulación en el agro (crucial hoy en dia), pero hay que criticar que la bibliografía es muy pobre. Nos subestiman un poco como sociólogoss y no nos dan textos que expliquen la discusiones en torno a la cuestión ambiental con el avance de la soja. En segundo lugar, falta discusión sobre los conflictos que hay en las regiones extrapampeanas por el avance esta modalidad de producción.
Luego se aborda el conflicto 2008, para dar cuenta de la aparición de los nuevos actores del modelo y su aparición en la escena política. Los textos de esta parte estan buenos.A partir del conflicto de retoma la historia de las organizaciones agrarias a lo largo de todo el siglo XX.
Por ultimo se tratan algunos programas de desarrollo de promoción social en el agro. Y algunos moviminetos sociales campesinos, como el MOCAFOR. Pero esta parte es muy pobre y con pocos textos. En conclusión creo q es un pantallazo general sobre la sociología rural. Hay poco escrito sobre sociología rural que no sea sobre la organización del trabajo.
Prácticas Sociales Genocidas – Cátedra Feierstein
Muy recomendable. El práctico de Levi, los martes de 17 a 19 es recomendable. Los teóricos, martes de 19 a 21, también. La cursada es fácil, sólo hay que entregar un domiciliario que funciona como primer parcial, y rendir un oral como segundo parcial de 10 minutos (no es difícil, te mantienen la nota en general). Ahora, el tema es que la materia tiene final obligatorio y tenés 2 años; difícil no colgarla. Pero la materia lo vale. Se trabaja un libro de Feierstein y se ven los casos paradigmáticos de Alemania y Argentina, pero sirve para pensar cualquier genocidio. También se da la discusión jurídica de cómo surgió el término y cómo fue "evolucionando" a través del tiempo.
Darío
Sociología de la infancia, adolescencia y juventud - Cátedra Voloschin - 2do cuatrimestre
Si escuchaste algo o cursaste psicología social con Voloschin, ya sabes como va a ser la dinámica. Tenes que armar un proyecto de investigación, en la primer clase ya te proponen los temas a trabajar, las unidades de análisis. La intención que tienen desde el momento uno es que cada clase vos vayas avanzando algo en tu trabajo, cosa de que el último día de cursada entregues el trabajo y después se los mandes por mail. La bibliografía? No hay, ellos tienen un especie de Google drive con mucha bibliografía sobre infancia, adolescencia y juventud, te invitan a entrar, a que pispees y si queres además uses el Google scholar para tener más data sobre papers en relación a la problemática que elegiste. Con lo cual, la biliografía que lees es aquella que necesitas a partir de tu pregunta –problema, y el marco teórico. 50hrs y adentro, sin mucho “laburo”.
Ciencias Sociales y Medioambiente - Cátedra Sejenovich - 1er cuatrimestre
se cursa los martes de 19-23 hs. Son dos horas de exposición más teórica y dos de “práctico” bajando los temas y abriendo más la discusión con los estudiantes. Si no es la única, es una de las pocas materias de la carrera que problematiza no solo la historia social sino ambiental de Argentina y algunas herramientas teóricas para el abordaje de la relación entre Sociedad y Naturaleza.
En la primera parte, se hace un pantallazo del debate sobre sobre el qué es la historia ambiental y de qué trata la materia. Se ven algunos autores argentinos y las distintas vertientes ambientalistas. Luego, se hace un abordaje del marxismo ecológico como marco teórico para comprender esa vinculación entre sociedad y naturaleza, centrado en los conceptos como “metabolismo” que analizan autores contemporáneos (Alvater, Bellamy-Foster , el mismo Marx). También se trabajan cuestiones como la matriz energética, la entropía y la forma histórica en que las sociedades transforman la materia y la energía.
En la segunda parte se ven problemáticas ambientales específicas del territorio local como la megaminería, la soja y los agronegocios, contaminación urbana, la crisis energética, etc y se problematizan modelos de desarrollo económicos y social. Estas temáticas tienen el objetivo de orientar una monografía final que es condición para la aprobación de la materia.
Es muy interesante y recomendable. Es un tema al que estamos poco habituados los y las sociólogas pero que abre un campo de intervención en la investigación muy grande y ligado a problemas sociales muy en boga. En las clases se abre mucho al debate y los docentes saben bocha, pero es necesario acompañar con lectura ya que no siempre se hacen referencias a todos los textos y hay conceptos nuevos. Las clases se hacen más llevaderas con proyecciones, especialistas invitados y presentaciones power point.
Instancias de evaluación: un parcial de control de lectura a libro abierto y la monografía final.
Algo a cuestionar es que son muy rígidos con las faltas y toman asistencia siempre al final de la clase.
Teorías sociológicas
Teorías del Conflicto Social - Cátedra Zofío/Bonavena
La propuesta de la materia es sobre los grandes enfoques de la sociología que se han dedicado a estudiar el conflicto social. En principio se hace un amplio abordaje del marxismo clásico o mejor dicho en términos académicos de la “Teoría de la lucha de clases” (Marx, Engels, Lenin y en menor medida Gramsci y Trotski entre otros) como respuesta al problema de la ausencia del conflicto o la anomia en otras corrientes teóricas de la sociología (como el estructural funcionalismo). Esta teoría aborda en todas sus dimensiones la manifestación del conflicto, como un hecho social y regular que rige la vida social. A pesar de que no se puede hablar de sus teóricos como estrictamente “sociólogos” sus aportes tienen una riqueza teórica y sociológica indiscutible. Tanto es así, que muchas teorías sociológicas discutirán con ellos intentando echarlos por tierra, complementarlos o superarlos. Se estudia desde la concepción marxista la cuestión del método y la periodización de la lucha de clases, hasta las problemáticas del poder, el sujeto y personificación, entre otros temas fundamentales.
La segunda parte de la materia esta dedicada a las propiamente llamadas Teorías del Conflicto Social que en discusión con la teoría de la lucha de clases intentan presentar una visión alternativa del conflicto social. Es una incursión a una parte de la sociología europea y norteamericana. Se ven autores como Simmel, Dahrendorf, Coser y John Rex y sus antecedentes. También se ven los exponentes y fundamentos de las llamadas “nuevas teorías del conflicto social” que intentarán dar explicación hacia los años ’60 y ’70, los cambios estructurales en las sociedades industriales dando lugar a las teorías de los Movimientos Sociales y de Acción colectiva y protestas sociales.
Tiene una carga de 4 hs semanales: un teórico y un práctico. En general los teóricos son buenos, aunque expone la mayor parte del tiempo el o la docente a cargo. Se dividen entre Bonavena, Mariana Mañoon y Mariano Millán, algo bueno es que los tres participan en todas las clases. Los prácticos al contrario no aportan demasiado; se profundizan (repiten a veces) algunos temas vistos en los teóricos y tienden a ser muy esquemáticos al presentar los autores. Cada clase un compañero/a debe exponer el o los textos que será discutido ese día.
La evaluación es tradicional: dos parciales presenciales y repetir lo que se vio en clase.
Teorías del Conflicto Social - Cátedra Zofío/Bonavena
Se dicta los lunes de 19 a 23. El eje central se divide en dos partes. En la primera ves un enfoque marxista, y el la segunda los mas clasicos. La bibliografia es mucha pero varios textos se repiten de otras materias. Son muy buenos los teoricos de Mariana. La evaluacion son dos parciales domiciliarios.
Identidades, Discursos Sociales y Tecnologías de Género – Cátedra Oberti
La materia se propone profundizar en algunas discusiones que se han dado en las Ciencias Sociales desde fines del siglo XX, en torno a la cuestión de la subjetividad, partiendo de señalar el estallido de la idea del Sujeto –como totalidad, unificado- propia de la modernidad. En este sentido, se retoman los conceptos de Poder según Foucalt, Ideología de Althusser, Género, Sexo y Matriz Heterosexual de Judith Butler, entre otros, como modo de ir perfilando el debate hacia la consideración de un sujeto múltiple, atravesado por diversas categorías. La bibliografía presenta una variedad de autores y autoras que en general no aparecen en los programas de otras materias, como Freud y Lacan, Simon de Beauvoir, Firestone (del llamado “feminismo radical”), Eisentstein (del “feminismo socialista”), Judith Butler, Agamben; junto con otros tantos que sí estamos más acostumbradas a leer y repensar – y que nunca están de más, podría decir- como Foucalt. Quizás esto que vengo señalando es lo más interesante que tiene la materia: la variedad de autores, perspectivas y abordajes que presenta, novedosos y necesarios para enriquecer nuestra mirada del mundo social. Se puede estar o no de acuerdo con los distintos abordajes o con la propuesta de la cátedra, pero nunca está de más conocerlos, poder criticarlos, incorporarlos, reapropiárselos.
Hay clases prácticas y teóricas de dos horas cada una, todo el mismo día. No hay otras opciones de prácticos. Los teóricos son interesantes porque dan un panorama general de los temas abordados en la materia, pero no profundiza demasiado, lo cual es una desventaja en la medida en que no aporta lo suficiente para las lecturas que a mi parecer resultan bastante complejas. Los prácticos, del mismo modo, no colaboran en absoluto con la comprensión de los textos. Se usa una metodología bastante frecuente que consiste en que para cada clase un grupo de compañeros y compañeras prepara una exposición de los textos que corresponden para esa fecha y la presenta al resto de la clase. Resulta tedioso, no se entiende nada y termina siendo tiempo desaprovechado. El problema es que los textos son complejos, nunca los y las estudiantes vamos con todas las lecturas al día, las profesoras no saben cómo llevar bien las clases, y si bien quiénes exponen hacen lo posible por hacerse entender, generalmente no resulta. De todas formas, es una materia relativamente fácil para promocionar. Hay que entregar una reseña del texto que elegís exponer y un domiciliario a fin del cuatrimestre, y eso es todo. En definitiva, lo más aprovechable de la materia es la bibliografía y la propuesta de abordaje teórica, del resto se podría prescindir.
Andre.
Identidades, discursos sociales y tecnologías de género. Debates contemporáneos - Cátedra Oberti 1er cuatrimestre
Lo más interesante de la materia es que la cátedra hace un recorrido de las principales corriente de pensamiento feminista del último siglo y medio, intentando poder rastrear los principales debates entre corrientes y al interior de las mismas. La segunda parte de la materia es más centrada en la noción de sujeto y genero, principalmente el pensamiento de Judith Buthler. Si bien no es una de esas materias que te parten la cabeza, es una muy buena introducción para adentrarse en los debates contemporáneos en torno al sexo-genero, teniendo en cuenta que no existe ninguna otra materia en la currícula que trate esta temática. La materia consta de dos notas, una reseña sobre un texto y un trabajo final.
La construcción histórica de la subjetividad moderna – Cátedra Moscato/Rozitchner
Materia ladri si las hay, si querés tener una teoría pero ya no te da el tiempo para estudiar porque estas con Argentina, Análisis, o Método, esta materia va de una. Te hacen comprar o fotocopiar el libro del gran León (que en paz descanse) Rozitchner, y en cada clase ven un capítulo. Ahora la cátedraestáa a cargo de Moscato, es una señora que va casi todas las clases (no se sabe para que) y hay otros cuatro que la acompañan, cada uno de los tipos se especializa en un tema, uno es Marx, otro Freud, otro (que fuma pipa) es el “grosso” que sabe, y un pendejito que te baja más o menos a la realidad de lo que están hablando los otros.
Cada clase como decía ves un capítulo del libro de Rozitchner y Freud, o Marx y así.
Son dos parciales domiciliarios; el primero es una comprobación de lectura de la clase que dan de Freud y de Marx, si sos de tomar buenos apuntes copia lo que dijeron en clase. La nota es aprobado/desaprobado. El segundo parcial, podes hacer un resumen del libro o elaborar algún tema que te haya interesado y puedas conectarlo de alguna manera con la cursada Freud-Marx-Rozitchner.
90% todos promocionan con 8 (ocho)
Teoría del modo de producción capitalista: El Capital - Cátedra: Izaguirre
Conceptos básicos del capital muy bien desarrollados y discutidos colectivamente. Buena forma de funcionamiento de los prácticos. La palabra circula sin censura ni prohibiciones. Se cursa en el instituto Gino Germani en una mesa donde todos nos vemos la cara, razón por la cual la propia disposición de los cuerpos hace bastante más amable la participación colectiva. Hay que hacer guías de preguntas para todas las clases que son corregidas religiosamente por cada uno de los miembros de la cátedra. Parece pura hinchapelotez pero a la hora de hacer un balance general de la cursada, sirven y mucho. La materia se aprueba con un coloquio final en el que hay que desarrollar un fenómeno particular de la historia reciente argentina desde los conceptos desarrollados en el tomo 1 del capital.
Agus
Teoría social Latinoamericana – Cátedra Argumedo
Se ven temas y autores de nuestro continente americano que están dejados de lado en la carrera (algunos de ellos son Bolívar, Simón Rodriguez, Jose Martí, Mariano Moreno, Sarmiento, Mariátegui, Haya de La Torre, Jauretche, Freire, Dussel) Se entiende como un aporte a una perspectiva latinoamericana autónoma de pensamiento. Sus lecturas son más bien escritos políticos y ensayos que atraviesan cronológicamente la historia del continente (en términos generales, desde la conquista hasta la actualidad).
La cursada está conformada por teóricos de 4 hs a la semana. Si hay que ser sincero, la mayoría de las clases se hacen largas y hasta a veces aburridas. Terminan siendo bastante anecdóticas en contenido. Hay temas muy interesantes que no se llega a profundizar sino que se les da un abordaje superficial. Haría falta enmarcarlo en una visión más global o alguna propuesta política general, ya que parece diluirse a veces en una visión halagadora de todo "lo latinoamericano".
Su aprobación exige sólo un trabajo domiciliario al final de cuatrimestre. Nada demasiado complicado. Es de fácil cursada y promoción.
Mati
Teoría social Latinoamericana – Cátedra Argumedo
La materia incorpora autores latinoaméricanos que no solemos leer a menudo durante la carrera (Martí, Mariátegui, Dussel, Jauretche, Freire, Simón Rodríguez, Sarmiento, Mariano Moreno). Se parte de una crítica al pensamiento y las categorías eurocentristas para pensar problemáticas de nuestros territorios. El problema pasa a ser que si bien muchos de los textos son interesantes, la cursada suele tener una dinámica puramente expositiva (4 horas de “teórico”), sin romper las lógicas de mera transmisión de anécdotas, historias, conceptos y sin profundizar en lecturas críticas. Las clases las dan varixs profesores, Argumedo no va nunca. El curso es un hit de las optativas, suele ser muy numeroso, pero atentti: nada de división y discusión en grupos, sólo cháchara del docente (mucha educación popular pero poca puesta en práctica de lo que leemos). Por ejemplo, a la hora de leer a Freire se expone al autor sin ton ni sones, no se piensan dinámicas pedagógicas alternativas ni participativas.
Se evalúa sólo 1 parcial domiciliario que puede hacerse de a dos. Es atractivo porque incita a elaboraciones más originales, creativas, corriéndose un poco de la mera repetición de ideas y da para alguna que otra guitarreada. Generalmente no son muy exigentes. Es una materia tranquila, con cosas interesantes (algunos textos) y otras no tanto (las clases).
Julián
Las aventuras del Marxismo Occidental – Cátedra Grüner
Esta teoría de particular nombre tiene tres episodios que se trabajan uno por cuatrimestre: historia, estética e ideología, y su vinculación con el marxismo. Es de la carrera de Ciencia Política y se cursa en Constitución. La materia retoma varios autores de la Escuela de Frankfurt (Lukacs, Adorno, Horkheimer, Benjamin) y los pone en discusión sobre el problema de cada cuatrimestre. Yo cursé la 3ra sobre ideología donde también hay textos de Spinoza, Freud y Lacan. La lectura es original, pero bastante espesa y densa, exige detenimiento y concentración. Las clases de Gisela Catanzaro son buenas –Grüner no apareció en la cursada-, aunque un tanto sedantes y muuuy eruditas (más teniendo en cuenta que se cursa en el terrorífico horario de los viernes de 18 a 22hs). La evaluación, ya terminada la cursada, data de una monografía y defensa sobre un problema que vincule, discuta, trate de alguno/s de los autores leídos.
Economía Política Argentina Aroskind
Es una materia interesante. Total continuidad en bibliografía, discurso y análisis con Análisis de la Sociedad Argentina con Raus. Los docentes son buenos. Las instancias de evaluación son dos. Primero un examen presencial y después un coloquio integrador, depende el profesor que te toque lo que te pasee o no.
Comienza con un paneo general durante dos clases que unifican teoricos y practicos. El recorte histórico de la bibliografía y de la materia es desde la última dictadura militar hasta el Kirchnerismo. La bibliografía es buena. La interpretación del proceso económico y político de la argentina es coincidente con la del Kirchnerismo. Sin ir mas lejos Aroskind va a 6,7,8 a opinar sobre economía. Si bien no coincido con la postura política es una materia interesante a hacer para entender procesos y debatir posiciones. Además, materias de economía no sobran en la carrera.
Guada
Planificacion social. Fundamentos, enfoques y metodologías - Cátedra Bogani
Se da por la mañana, no todos los cuatrimestres. La materia se divide en el teórico dictado por Bogani orientado a brindar orientaciones teóricas sobre la planificación social, hay que tener en cuenta que es un tema abierto a debate, por lo tanto buscan contrastar opiniones de diferentes autores. Luego se centran en la dimensión metodológica de la planificación. Se enseñan varias técnicas. La parte práctica busca ser participativa y creativa, pero no siempre lo logra. Se trabaja a partir de un una guía de trabajos prácticos. Es una lástima que esas guías se basan en datos inventados y no tienen continuidad una clase con la otra, lo cual ayudaría a que la dimensión metodológica sea más tangible y real para el estudiante.
No cumplió mis expectativas, pero si estas metido en el tema puede que te interese. Los docentes son muy abiertos al debate y a ayudarte a profundizar.
Guada
Seminarios y talleres
La cuestión de la unidad entre las relaciones económicas y las relaciones políticas e ideológicas y su desarrollo respecto de la sociedad argentina - Cátedra Juan Iñigo Carrera 2do cuatrimestre
La extensión del título adelanta la gigantesca cantidad de bibliografía que requiere este seminario. En este sentido, aparece como un seminario bastante ambicioso. Así y todo, la cursada es muy placentera y las discusiones sumamente profundas. Discuten el sentido común marxista en un sentido fuertemente desestabilizador. Dogmáticos abstenerse. La cursada consta de tres horas semanales, de desarrollo esencialmente teórico y las últimas clases se empiezan a esbozar las líneas generales del proyecto de investigación (evaluación final del seminario) en el que se pide que hagamos un pre-proyecto de investigación mediante el cual podamos observar en la realidad la relación entre las relaciones económicas y las relaciones políticas e ideológicas en el caso concreto de la argentina, tal cono su título lo indica.
Agus
¿Crisis o decadencias? II. Análisis de las trasformaciones recientes de la sociedad argentina. Crisis política y emergencia de la nueva izquierda argentina 1965-1976. Cátedra Cernadas. Martes de 10 a 13h. 1er cuatrimestre
El título de la materia anuncia un atisbo de lo que se tratara en la materia. Como bien se menciona, se buscara explicar el surgimiento de la Nueva Izquierda en la Argentina desde 1965 hasta 1976. Ahora bien, esta nueva izquierda no se restringe al surgimiento de las organizaciones político militares (PRT-ERP; Montoneros-FAR-FAP) que rompen con las concepciones del PC y el PS- que claramente se estudian-, sino que el tratamiento es mucho más amplio. Es así que se propone estudiar la ruptura en distintos ámbitos de la política argentina. Por ejemplo en la religión con el surgimiento del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, en el plano del sindicalismo con la aparición en escena del sindicalismo de Base, en el espacio cultural con la ruptura del Tucumán Arde y artistas del Di Tella, etc.
Es así que la materia nos lleva por en un recorrido apasionante de nuestra historia intentando identificarnos con una temática del mismo para profundizar en la investigación.
La bibliografía es sumamente sencilla y no densa para la temática. Si bien la materia daría más para un taller que para un seminario, la investigación es muy acompañada por el docente Jorge Cernadas.
Lisandro
Seminario: Conflicto y cambio social en los ´70 - Cátedra: Bonavena-Castillo 1er cuatrimestre
El seminario aborda las distintas luchas que se van desarrollando desde el Cordonazo hasta la última dictadura militar analizando las distintas etapas que atraviesa la lucha de clases y la clase obrera. La bibliografía es buena: se leen distintos documentos de las organizaciones guerrilleras, partidos, de los distintos sindicatos clasistas, CGT como así también distintos análisis e investigaciones sobre el período (básicamente CICSO y PIMSA). Más allá de esto, uno se queda con la impresión de que se podría incluir más bibliografía sobre el período tomando en cuenta la cantidad de libros que se escribieron sobre los 70 en el último tiempo en Argentina.
La virtud de este seminario es abordar desde un marco teórico marxista un período de la historia argentina insuficientemente analizado y en constante debate en la actualidad
Ceci.
Seminario “Los trabajadores en la Argentina postdevaluación. Recomposición social y conflictividad sindical de 2003 en adelante.” Titular: Paula Varela
Sábados de 10 a 13hs 2do cuatrimestre
El Seminario como su nombre lo indica plantea aproximarse a la situación de la clase trabajadora en el período post convertibilidad, partiendo desde la cátedra del supuesto de que hay un crecimiento de la conflictividad laboral del 2003 a esta parte, caracterizado por el surgimiento del fenómeno del sindicalismo de base.
Para adentrarse en la problemática específica del seminario, primero se hace un recorrido más teórico donde se pone en discusión las teorías acerca del fin del trabajo y desaparición de la clase obrera. Luego se desarrolla un pantallazo acerca de las condiciones objetivas (nivel de empleo, salario real, trabajo registrado, nivel de explotación) de la clase trabajadora, en algunas ocasiones vienen como invitados al seminario los investigadores que trabajaron estas cuestiones a contar y poner en discusión sus resultados (práctica enriquecedora a mi parecer y que sucede poco en la carrera).
En simultáneo, la cátedra propone trabajar con casos puntuales a la hora de realizar el ejercicio de investigación, por ejemplo el año pasado, se trabajó con las fábricas alimenticias Pepsico, Fargo y Bonafide en San Martín. Así toda la cursada trabaja sobre lo mismo y colectivamente se va discutiendo qué mirar y qué estudiar en estos tres casos. Según las preguntas de investigación que van surgiendo y el interés de cada uno, se van conformando sub grupos.
Una parte de todas las clases se destina a hacer una puesta en común del avance de cada sub-grupo y se intenta que todos colaboren e intercambien opiniones. A su vez, el instrumento con el que se va a campo se elabora colectivamente.
Además de este valioso intento por realizar este ejercicio de investigación de manera colectiva como pocas veces sucede en otros seminarios, resulta novedoso también que la práctica de investigación se va realizando en simultaneo con la cursada y no después de finalizada. Esto esta bueno porque hay más acompañamiento del equipo docente y a los colgados nos ayuda a no colgarnos después con las entregas!
Lo único malo es que sólo se dicta los segundos cuatrimestres y la cursada es sábado a la mañana, pero lo vale!
Lucía
Cuestión social, gubernamentalidad y construcción de subjetividad (Murillo)
1. Este es el mejor seminario que curse en toda mi experiencia en la carrera de sociología. La actualidad de la temática, y lo bien que están dictadas las clases es fundamental. Este es un seminario que trata sobre todo el método que utiliza Foucault para abordar los documentos y construcción de los regímenes de verdad y su pregunta arqueológica por excelencia: Cuales son las condiciones de posibilidad para que ciertos discursos/verdades emerjan. Ves todo el libro el nacimientos de la biopolítica, capitulo por capitulo y las clases de Susana Murillo son fabulosas. Metafóricamente es como si te pusieran una dinamita en el cerebro y todo el universo estallara a partir de allí. Antes de abordar el libro, ves diversos documentos (liberales, neoliberales, del banco central y demás) para entender la clave en la cual entienden los ejes de: sujeto, poder, cuerpo, gubermamentabilidad, etc. Es una excelente oportunidad para entender el fenómeno macrista. Clara, Alejandra, Maxi, y Carlos son colaboradores de la cursada y son ellos quienes luego, según el corpus de documentos que elijas para analizar, te brindan una guía para la presentación de tu monografía. Mis mejores críticas para este seminario que tiene fama de difícil, pero en realidad es un mito porque es absolutamente aprobable en las horas como la materia.
1. Este es el mejor seminario que curse en toda mi experiencia en la carrera de sociología. La actualidad de la temática, y lo bien que están dictadas las clases es fundamental. Este es un seminario que trata sobre todo el método que utiliza Foucault para abordar los documentos y construcción de los regímenes de verdad y su pregunta arqueológica por excelencia: Cuales son las condiciones de posibilidad para que ciertos discursos/verdades emerjan. Ves todo el libro el nacimientos de la biopolítica, capitulo por capitulo y las clases de Susana Murillo son fabulosas. Metafóricamente es como si te pusieran una dinamita en el cerebro y todo el universo estallara a partir de allí. Antes de abordar el libro, ves diversos documentos (liberales, neoliberales, del banco central y demás) para entender la clave en la cual entienden los ejes de: sujeto, poder, cuerpo, gubermamentabilidad, etc. Es una excelente oportunidad para entender el fenómeno macrista. Clara, Alejandra, Maxi, y Carlos son colaboradores de la cursada y son ellos quienes luego, según el corpus de documentos que elijas para analizar, te brindan una guía para la presentación de tu monografía. Mis mejores críticas para este seminario que tiene fama de difícil, pero en realidad es un mito porque es absolutamente aprobable en las horas como la materia.
2. Recomendable seminario para ahondar en los avatares foucaultianos (se leen completas varias conferencias del Nacimiento de la biopolítica y varios documentos claves de los estandartes del neoliberalismo -Hayek, Lippmann, Becker, Fukuyama, Banco Mundial, etc- que son presentados por grupos). En la cátedra suelen recomendar cursar primero la teoría sociológica "Saber, poder y gubernamentalidad", también de Murillo que se dicta los 2dos cuatrimestres para tener un panorama más amplio, aunque no es excluyente.
El curso demanda seguir pacientemente el hilo de la lectura, pero son muy interesantes para repensar qué particularidades tienen en sus orígenes y actualmente las técnicas de gobierno neoliberal. En las clases se suele abrir el debate sobre cómo nos atraviesan en nuestra cotidianidad y en nuestra historia reciente. Un problema es que el cuatrimestre es bastante escurridizo y queda poco tiempo para profundizar en los temas a investigar. Otro tema a rever y problematizar es la toma de asistencia a clase. El trabajo final es una monografía sobre temas que van desde la seguridad/inseguridad, pobreza y disciplinamiento de la fuerza de trabajo, problemática ambiental, salud/gobierno sobre los cuerpos, a través de la descripción de un documento y el problema que aborda.
Julián
Seminario – Presencia de Marx en el pensamiento argentino – Paglione (Tarcus) 1er cuatrimestre
La propuesta del seminario es hacer un trabajo de investigación sobre recepción de las ideas y análisis del discurso. Sus dos grandes patas teóricas y metodológicas están orientadas a esos campos de investigación. su temática está relacionada con la cultura política y las ideas de "las izquierdas" en la Argentina. Actualmente el tema central es la recepción y actualidad del Manifiesto Comunista de Marx y Engels.
La primera parte de la cursada trata las peripecias de la difusión de las obras de Marx y del marxismo, por Europa, Argentina y el resto del mundo. No se trata de delucidar cuál es la interpretación "verdadera" o "correcta" de las obras de Marx sino más bien, estudiar qué se leyó, cómo se leyó y porqué: qué efectos produjo su lectura. Es decir, cómo instauró determinada interpretación de las obras del alemán que fueron difundidas y apropiadas por distintos sujetos sociales en momentos y espacios sociales particulares.
Otra parte del seminario está dedicada al análisis discursivo y literario del Manifiesto Comunista, como una obra emblemática dentro de la literatura socialista y un manifiesto político fundamental para la historia del siglo XX.
Es un seminario que requiere de tiempo y lectura, ya que hay bastante para leer en las clases, en las cuales se exige participación. Sino se puede volver algo denso para el que no sigue los temas. Es muy formativo para adentrarse o profundizar en los debates del marxismo y el socialismo, sobretodo ante un docente como Horacio Tarcus que es una biblioteca en persona. Los/as docentes están muy formados/as y se fomenta la discusión en clase, lo cual es muy provechoso.
El curso es de 3 hs por semana y se tiene que armar el proyecto de investigación para obtener la regularidad, que servirá para el trabajo final. Atento/a porque son muy exigentes! pero seguro vas a aprender a hacer una investigación; cosa que en la carrera nunca te queda claro del todo como se hace.
Mati
Movimientos Sociales y procesos de (des)encaje: reconfiguraciones de las identidades colectivas – Maneiro– 2do cuatrimestre
Interesante y muy exigente seminario, que se propone abarcar el proceso investigativo como una totalidad. Se conjuga la ambiciosa propuesta de analizar los cambios en el mundo del trabajo, a partir de las transformaciones en el régimen de acumulación capitalista y las transformaciones hacia el interior de la clase trabajadora a partir de los ´70, con las representaciones sociales y los procesos sociales de “encaje y desencaje”. Durante las primeras clases la bibliografía va desde Castel y Antunes, a Thompson y Merklen, abordando problemáticas sobre el cambio social, discusiones varias en torno a la idea de ciudadanización, y cómo se intrincan con el mundo del trabajo y los impactos en los territorios. Paralelamente se estudian experiencias de organización y resistencia de movimientos sociales en la Argentina contemporánea, deteniéndose en las particularidades del movimiento de trabajadores desocupados. A medida que avanza el seminario, se van puliendo las preguntas y objetivos de investigación (que pueden ser grupales) y se va armando colectivamente una guía de entrevistas a realizar en un barrio de Monte Grande. La materia contribuye a poder hacer un verdadero ejercicio de investigación, combinando herramientas metodológicas, teóricas y prácticas de investigación. Algo que lamentablemente no abunda en la carrera y que es una lástima experimentar en el último tramo. Requiere sí, compromiso para encarar la investigación, que suele entregarse después de un trabajo de (por lo menos) 6 meses terminada la cursada. La temática de la materia también es original, sobre todo para pensar el conflicto social en la actualidad, las transformaciones en la clase trabajadora y las identidades populares.
Julián
Exclusión Social, Nuevos Padecimientos y Procesos Sociales de Trabajo - Bialakowsky –Taller Anual
La materia es un caos algo organizado donde se trabajan distintas temáticas: fábricas recuperadas, salud, vivienda, flexibilización laboral, precariedad del trabajo y de la vida. La cátedra viene trabajando hace años con distintas organizaciones que suelen también estar presentes en algunas clases, todo muy alborotado. A lo largo del año se trabaja en grupo alguno de los ejes propuestos y se organizan algunas visitas (3,4 dependiendo del grupo) para estudiar la temática elegida. Se entrega un avance del estudio a mitad de año y para las 100 horas de investigación se presenta un trabajo final, también en grupo. Los profesores que hacen el seguimiento a los dispositivos tienen buena coordinación y facilitan los trabajos grupales. Es una de las pocas materias que trata de cuestionar la vinculación entre adentro y afuera de la universidad, la producción de conocimiento con otros sectores. Lo cierto es que todo se hace de una manera muy desorganizado y en algunos casos desalienta a la cursada –sumado a que el horario es poco popular, jueves de 14 a 17.
Ale
América Latina como problema - Pía Lopez 1er. cuatrimestre
La cursada del seminario es tranquila. Las clases dependen mucho de qué docente la dicta. Las de María Pía Lopez son las mejores, suelen ser muy buenas, ordenadas y ricas en contenido.
En las primeras clases hacen un planteo muy interesante al pensar las obras de Gramsci y Mariátegui atravesadas por la misma problemática: la construcción de la nación, y los debates que ambos dan hacia adentro del marxismo. Sin embargo, después se centran en las teorías sobre la subalternidad y retoman movimientos emergentes del tercer mundo desde una perspectiva más postmoderna de disolución de la identidad del sujeto e incapacidad de construir un proyecto contrahegemónico integral. Tienen un enfoque bastante literario.
Se aprueba el seminario haciendo un ensayo de 15 hojas sobre alguna problemática abordada o desprendida de los temas de las clases.
Internet, cultura digital y nuevas prácticas para la resistencia social - Cátedra Lago Martinez
Se dicta los días lunes de 16 a 19 hs. Toda la bibliografía de la materia se encuentra digitalizada en un campus virtual en el cual te debes registrar. Ahí mismo entregas los tps, los parciales y controlas tus asistencias. La materia te brinda una mirada crítica sobre el impacto de las nuevas tecnologías en los grupos sociales, los modos de producción, el capitalismo informacional y cognitivo. En sentido recorre ampliamente como emergen las tics, y los cambios políticos, económicos y culturales en los cuales se desarrollan y, a su vez, operan. Todas las clases dan para debate, y el grupo docente es muy dedicado. Para el tp final, que es grupal, podes elegir un tema que te interese sobre la bibliografía dada y entrevistar a grupos sociales. Altamente recomendable.
Opción al profesorado
Pedagogía - Cátedra Corradini
En cada clase un grupo distinto presenta/expone uno de los textos. El problema resulta que las formas de evaluar de la cátedra hacen hincapié en la mera enunciación de lo que dicen los textos, centrándose en la historia de la educación en argentina. Sin embargo, no se problematiza verdaderamente las distintas corrientes, no se hacen lecturas críticas ni se historizan los procesos educativos. Las clases, salvo mínimos intentos de Carla Wainstock, suelen caer en argumentaciones fáciles, sin fundamentos sólidos. El colmo de los colmos se dio en una clase donde veíamos un texto de Lewcowicz y Corradini interrumpió la discusión al grito pelado de “no quiero acá posiciones políticas”.
La nota de la exposición en clase se promedia con un trabajo domiciliario al final del curso, que consiste en sintetizar en cinco hojitas posturas de 10 autores, lo que da muy escasos márgenes para complejizar lecturas, poner en debate y criticar autores.
Lo mejor de la materia es la última parte, donde se ven distintas experiencias de educación popular, como el trabajo del MST en Brasil, una relectura crítica de la educación popular, Freire, Simón Rodriguez. Se puede rescatar también algún que otro artículo actual que incorporan elementos para estudiar las reformas educativas regresivas de los últimos años. Si bien la bibliografía es buena, warning: poco y nada se incorpora al debate sobre el rol del pedagogo, la relación entre educador y educando, la producción de conocimiento, la enseñanza en el lugar de aprendizaje.
Marce
Teorías del Aprendizaje – Cátedra Marano
Luego de transitar varias y varias cursadas del profesorado y de la orientación en procesos educativos de la carrera de Ciencias de la Comunicación; cursadas repetitivas, infantilizadas, con poco aporte desde sus contenidos teóricos, políticos y epistemológicos; llama la atención, por puro contraste, encontrarse con una materia que propone algo diferente y más que interesante.
No es sólo por ser la primera vez que, en más de dos años de materias que pretenden pensar el campo educativo y el quehacer docente, se lee a Piaget y a Vigotsky. No es tampoco solamente la búsqueda por problematizar de forma compleja, situada, contextual y ateniendo a las diversas determinaciones que entran en juego, los procesos de enseñanza/aprendizaje.
Es, sobre todo, la posibilidad de reponer de forma crítica y compleja los diversos abordajes que aparecen en las prácticas docentes, las diferentes perspectivas implícitas desde las cuáles concebimos a ese otro/otra con el que queremos generar un proceso de conocimiento (proceso que siempre es y se da con otros, y que al pensarse de forma colectiva nos permite reponer determinada situación de clase que se puede problematizar y pretender potenciar!).
Si no comprendemos y miramos a cada educando, si no podemos vislumbrar cuáles historias, condiciones de vida, espacios atravesados, actividades y herramientas aprendidas y hechas cuerpo, deseos, miedos, expectativas; ¿cómo pretender generar un proceso de aprendizaje que sea realmente significativo, sentido, apropiado y que logre forjar lugares de autonomía y de conciencia crítica?
Esta es la gran pregunta transversal que se propone la materia Teorías del Aprendizaje, Cátedra Marano, desde una perspectiva vigotskiana explicitada desde el vamos y llevada a la práctica en las propias formas docentes que se vivencian en el aula.
Importa resaltar además, no sólo lo que la cursada nos propone en términos teóricos, sino también lo que construye como espacio de aprendizaje en la propia dinámica del aula universitaria: un lugar donde también ocurrirán esos procesos *otros* de enseñanza/aprendizaje que pretende discutir desde la teoría. Es decir, y esto es más que interesante, podemos encontrar en las clases (al menos en los prácticos de Laura Nevole, este cuatrimestre, martes de 17 a 19 y de 19 a 21 hs), una suerte de imbricación o de no disociación entre las búsquedas teóricas, pedagógicas y políticas que la materia pretende motorizar; y las formas, modalidades y recursos del motorizar las clases y llevar a cabo ese proceso. Gran escisión que se rompe y que vale festejar! Pues el aprender en la universidad parece estar siempre rezagado al “campo del saber”, motorizado por esa búsqueda de conocimiento (que es el valor simbólico en juego); mientras que las formas de trabajar con ese “saber” no suelen pensarse como influyendo en ese proceso. Interesa entonces lo que se puede aprender de las formas docentes que aquí experimentamos!
Otra virtud de la materia es también las formas en que se trabajaron las diversas instancias de evaluación y producción (individual y grupal), por la explicitación de objetivos, formas y criterios; involucrando a los estudiantes en ese proceso de producción y tendiendo a instituir un sentido diverso al asimilado, por lo general, en tales instancias. Además, y sobre todo en el trabajo de campo en donde se plantea de entrada la socialización de los mismos en pos de generar un conocimiento colectivo, se da una fuerte ruptura con la racionalidad instrumental e individualista que tienen las evaluaciones, pasando a ser un trabajo cuyos objetivos se ampliaban al tener otras miradas destinatarias. Un acierto importante, el experimentar que nuestros propios compañeros son motores de nuestros procesos de enseñanza/aprendizaje, tanto por potenciarnos con sus acompañamientos (vigotskianos), como por ser nosotros posibles potenciadores de sus procesos. Esto nos sacude de ese lugar individualista desde el cual solemos vivir nuestras cursadas, generando y potenciando nuevas posibilidades tanto personales como colectivas!
T.
¡¡¡Agradecemos a todxs aquellxs que colaboraron con nosotrxs en la elaboración de este material!!!
Mandanos tu crítica a nuestra casilla de mail (viejotopo@nodo50.org) o acércala a la mesa de El Viejo Topo-CAUCE en la planta baja de Consti.
Cuando vuelvan las clases reencontrémonos y organicémonos.
¡Vamos por otra universidad! ¡Vamos por otra sociedad!
[*] Las opiniones y críticas que conforman el Mapa crítico de la carrera de Sociología no reflejan necesariamente las opiniones del conjunto del Viejo Topo-CAUCE sino que son opiniones personales de quienes colaboraron
